1942年，弘一法师临终前对弟子说：“命终后，勿动身体，锁门历八小时，八小时后，万不可擦身体及洗面，即以随身所着之衣，外裹破夹被，卷好，送往楼后之山凹中，历三日，有虎食则善，否则三日后即就地焚化，余之命终前后，诸事极简单，必须依行，否则是逆子也，” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 弘一法师，原名李叔同，生于天津一个富裕家庭，少年时期，李叔同展现出了卓越的艺术天赋，琴棋书画样样精通，年轻时他是名满天下的全能艺术家，创作了许多传世之作，包括脍炙人口的歌曲《送别》。 他不仅才华横溢，还培养了丰子恺、潘天寿等一批艺术人才，李叔同的艺术生涯，在那个时代的中国社会中，几乎是无可比拟的。 然而，他的人生并不仅仅是一个艺术家的故事，随着时间的流逝，李叔同逐渐产生了与世俗完全不同的追求，爱情的波折、家庭的责任和事业的压力让他感受到内心的困惑和不安。 最终，他在1918年做出了一个令人吃惊的决定——出家，取名弘一，从此，他从喧嚣的艺术世界中抽身，走入了寺庙，开始了与佛法为伴的苦修生涯。 弘一法师的出家，并非一时冲动，而是一种对灵魂深处的呼唤，他所追求的不再是眼前的富贵荣华，而是内心的平静与灵魂的解脱，他的生活变得极其简单，吃的是粗茶淡饭，过午不食。 尽管他曾经身为艺术界的翘楚，拥有一切物质上的享受，但他却选择了放下，这种选择，让外界无法理解，但也正是他对于人生真谛的独特领悟。 弘一法师的生命之旅，在很多方面都显得与常人不同，1942年，62岁的弘一法师身体状况已经很差，他知道自己的生命即将走到尽头。 在临终时，他留下了令人震撼的遗嘱，要求弟子在他去世后，不得动他的身体，要将他安静地置于房间里八小时，直到八小时过后，再按规定进行处理，他特别嘱咐，不能擦拭他的身体，也不能洗面。 所有的衣物都要保持原样，外裹破夹被，送往楼后的山凹中，等待三天，若有老虎前来吞食，便是善事；若没有，便要将其就地火化，这个遗嘱表现了弘一法师对生死的超然态度，也显示了他对佛教仪轨的严格遵循。 这个遗嘱不仅仅是一个普通的死亡指示，它深刻体现了弘一法师对生命的深刻理解，在他的眼中，死亡并不是生命的终结，而是超脱尘世的过程。 他通过遗嘱中的要求，表现出对生死的无畏与从容，也表达了他对一切生命的尊重，这种思想，不仅仅是佛教的教义，也是弘一法师一生修行的体现。 弘一法师对生死的态度与他一生的修行密不可分，在出家之前，李叔同曾是一个风光无限的艺术家，世人眼中的天才，但他最终放弃了这一切，选择了一条更加艰苦却充实的道路。 对于他来说，真正的解脱并不来自于物质的享受，而是通过放下世间的一切执念，寻找到内心的宁静与平和，每一项仪式、每一项修行，都是他对佛法深入体悟后的实践。 弘一法师的遗嘱除了体现他对死亡的超然外，还透露出他对一切生命的深切关怀，在遗嘱中，他特别强调，在他火化后，要将四个碗装满清水，放置在棺材周围，以此来保护那些会被焚烧的昆虫。 这个细节虽然看似微不足道，但却深刻反映了弘一法师的慈悲心肠，他不仅关心人的生命，也关心任何一种生命的尊严与存在。 这种慈悲的情怀，在他的一生中无时无刻不在展现，从他帮助贫困学生到他对所有生命的宽容，弘一法师的行径无不透露出对众生的关爱。 当弘一法师圆寂时，他的弟子们在火化过程中发现了不少舍利子，这些舍利子被视为佛教中的神迹，也代表了弘一法师的修行达到了极高的境界。 无论是他临终时的遗嘱，还是他一生修行的点滴，都表明了弘一法师通过放下自我，追寻内心的圆满，最终实现了灵魂的超脱与升华。 弘一法师的一生，既是从尘世到佛法的转变，也是从物质追求到灵性升华的过程，他的遗嘱不仅仅是一个死亡安排，更是对人生意义的深刻思考。 对于弘一法师来说，生死不过是一场轮回，而他已经超越了这一切，达到了一种超脱的境地，通过他的一生，世人可以看到，放下执念、追求内心的平静与超脱，才是通向真正智慧与解脱的道路。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：新京报——悲欣如一：弘一法师逝世80周年
