张恩溥 1969 年在台北病逝时，已无直系男丁：他的长子张允贤早夭，身后只留下女儿，而按天师道“传男不传女”的祖制，女儿不能继承法统。 主要信源：（澎湃新闻——洞天寻隐·纪念｜王岗：与施舟人先生交往的二、三事；上海社会科学院出版社——《上海宗教志》） 淮海战役结束的时候，国民党在大陆快撑不住了。 老蒋琢磨着得转移金银财宝和重要物件，连带着一批文化人也要弄去台湾。 这里头有个大人物，就是道教正一派的第63代天师，名叫张恩溥。 张恩溥在龙虎山住得好好的，平日里就是管理道教事务，谁想到突然卷入这场大搬迁。 他本人压根不想走，可蒋介石那边放话了。 这些要紧人物，不听话带走，那就按“毁掉”处理。 张恩溥为了家里人的安全，也为了以后还能吃上饭，只得点头答应去台湾。 就在他慌慌张张收拾行李那会儿，解放军发起了渡江战役，这下一家人急急忙忙逃难，啥都顾不上了。 祖传的那些要紧东西，像镇邪宝剑、压箱底的符箓，都落在龙虎山，最后只来得及揣上那枚“阳平治都功印”。 到了台湾，张恩溥发现这地方跟老家龙虎山根本没法比。 他憋着劲儿想把道教的香火延续下去，先是牵头搞了个台湾道教协会，后来又弄出个中华道教总会，他自己当会长。 可台湾这地方，社会风气跟大陆不同，越来越现代化，年轻人都喜欢新鲜玩意儿，对传统的道教兴趣不大。 虽然道观还在，但进香的信徒一年比一年少，道教这面招牌，眼看着一天天冷清下去。 老蒋刚开头还对张天师客气点，毕竟他是道教领袖嘛。 可时间长了，一看道教在台湾掀不起大浪，派不上啥用场，老蒋也就不怎么搭理他了。 张恩溥在台湾的晚年，基本上就是靠自己挺着，国民党那边再没什么支持。 张恩溥自己也知道难处大得很。 他最愁的不是别的，而是这祖传的天师之位，眼看就要断在自己手里了。 按照老规矩，天师必须是嫡亲儿子接任。 张恩溥的大儿子叫张允贤，可惜很早就过世了。 担子自然落到二儿子张允康身上。 张允康这孩子挺聪明，书念得好，后来还跑去德国留学，学的全是现代科学。 他对摆弄烧香拜神、画符念咒这套东西打不起精神，对继承老爹的天师位子更是避之不及。 张恩溥心里着急啊，派人找儿子谈了好几次，道理讲得口干舌燥，说这传承可是千年的规矩，祖宗基业不能丢。 可张允康铁了心，不管老爹怎么劝，他就是觉得干不了这事，死活不肯点头。 张恩溥磨破嘴皮也没用，只能眼睁睁看着传承这条道上，亮起了红灯。 到了1969年，张恩溥在台湾咽下最后一口气。 他一走，天师继承的事儿立刻成了一锅热粥。 张恩溥的侄子张源先站了出来，宣布自己代理天师事务。 开头大家看他忙前忙后，也没多说什么，算是默许了。 谁知道等他在位置上坐稳，翅膀硬了，干脆把“代理”俩字甩掉，召集几个长老和一些信众，锣鼓喧天封自己做了“第64代天师”。 这一下，很多人就不服气了。 头一条，张源先不是张恩溥的亲儿子，根本不符合祖制。 第二条，天师的重要信物，像祖传的宝剑和符箓都在大陆没带来，光凭一枚阳平治都功印，分量还是不够。 保守的老派觉得他坏了规矩，年轻人又觉得他不够格代表道教。 反对的声音就一直没断过。 矛盾一直拖到了2008年。 那会儿张源先年纪也大了，正琢磨着自己之后该谁来接班呢，半路上突然杀出个人来。 有个中年男人叫张美良，跑到公众面前拍胸脯说，自己才是张恩溥的亲儿子。 他还亮出证据，那枚真真正正的阳平治都功印，外加几张证明身份的纸。 不少信众一看就有点信了，毕竟信物在他手里。 但是张源先虽然没信物，但他在台湾经营几十年，上上下下也笼络住不少人。 两边就这么僵住了，谁也压不倒谁，争来争去没个了断。 紧接着，又冒出个搅局的。 张恩溥一个叫张道祯的远房亲戚站出来，指着张美良的鼻子说： 你根本不算张家人！你是张恩溥后娶那房老婆带过来的儿子！ 张道祯不光揭底牌，还四处活动，用钱开路，请客送礼，拉拢教内长老。 折腾一通后，他干脆也跳上台，宣布自己是“第65代天师”，连登坛继位的仪式都搞了。 这下好了，场面更乱了，一个天师位置，冒出三个说法，谁也甭想让大家心悦诚服。 对此您怎么看？ 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！
