公元前1084年，72岁的姜子牙娶了68岁的马氏，洞房花烛夜，他发现马氏居然未经人事，他心中高兴得不行。没多久，他就被马氏给休了，可了解他们夫妻的人，都会觉得马氏没有做错。
这场婚姻的开端，就像一出戏，台前热闹，幕后暗潮涌动。姜子牙，昆仑山修道四十载，带着一身道术和辅佐明君的抱负下山，寄居在义兄宋异人的庄子里。宋异人是个热心肠的员外，见姜子牙孤身一人，便张罗着为他提亲，选了朝歌城外马家庄的马氏。
马氏年近古稀，出身富户，父亲马洪是当地有名的员外。她一生未嫁，性子刚烈，村里人都说她“眼高命硬”。宋异人却觉得，这两个“老来单身”的人，凑在一起或许能互相扶持，过个安稳晚年。
婚礼当夜，姜子牙发现了马氏的守宫砂，惊诧之余，心中暗喜，以为娶了个贞洁女子。可他哪里知道，马氏的守宫砂背后，藏着一个不为人知的秘密。据民间传说，马氏家族世代修习秘术，女子需保持守宫砂以助修行，振兴家族是她毕生的使命。姜子牙的到来，对马氏而言，既是机遇，也是棋局的一步。她希望借助姜子牙的道术和人脉，为家族谋求更大的出路。
然而，生活很快露出了残酷的真相。婚后第二天，姜子牙在宋异人的建议下，试图编竹筐赚钱。他笨拙地削竹条，手指被割得鲜血淋漓，编出的筐歪七扭八，拿到集市无人问津。马氏站在门口，盯着他空手而归的身影，眉头紧锁。她不是嫌弃姜子牙穷，而是失望于他的无能为力。“你这把年纪，还指望什么大富大贵？老老实实谋个生计不行吗？”她的话像刀子，刺得姜子牙低头不语。
接下来的日子，姜子牙换了无数营生：卖面粉，磨盘裂了；贩牲畜，触犯禁令；开算命摊，几个月无人光顾。每一次失败，都让马氏的耐心耗尽一分。夜晚，村子里总能听见他们争吵的声音，碗碟碎裂，夹杂着马氏的怒斥：“你这道士，修了四十年，连个营生都不会，害我跟你受苦！”姜子牙沉默以对，独自在院子里打坐，月光洒在他花白的发间，像是在诉说他的无奈。
冲突在朝歌城达到了顶点。商纣王大兴土木，要建鹿台，召集天下异士。马氏怂恿姜子牙入朝，表面上是为他谋个官职，实则是希望他能借机攀附权贵，为家族铺路。姜子牙果然因识破玉石琵琶精而被封为钦天监，风光一时。可他看出纣王暴虐，鹿台背后是民不聊生，断然拒绝监工，弃官逃回。马氏闻讯，怒不可遏，当着全村人的面撕毁婚书，扔下一句：“你这辈子都成不了大事！”随后，她收拾行囊，改嫁给邻村的农夫张三老，留下姜子牙孤身一人，站在冷风中发呆。
这场婚姻的破裂，不仅是两个人的悲剧，更像是一个时代的缩影。姜子牙的志向在辅佐明君，马氏的野心在家族复兴，两个人的目标从一开始就背道而驰。马氏的选择，在当时看来或许冷酷，但也透着无奈——一个女人，守了几十年的贞洁，只为家族的希望，却嫁给了一个看似无望的老道士，她怎能不心生怨怼？
多年后，姜子牙辅佐姬昌，助周灭商，封神立国，成了齐侯，名震天下。消息传到马氏耳中，她正在田间晒菜干，手中竹篾掉落在地，整个人愣在原地。那一夜，她彻夜未眠，第二天清晨，村人发现她悬梁自尽，桌上留下一张纸，写着“悔不识君”。姜子牙在封神台上，亲手将马氏封为“扫帚星”，有人说这是惩罚，有人说这是他最后的缅怀。
这个故事，究竟是真是假？《封神演义》中，马氏的形象被塑造成一个势利毒妇，但历史上的姜子牙确有其人，吕尚，齐国始祖，辅佐周朝立下不世之功。关于马氏，史书并无明确记载，但民间传说却赋予了她复杂的形象。
有人说，她的扫帚星之名，源自姜子牙的布阵图与天象的巧合；也有人认为，这是古人对失败婚姻的隐喻。据《史记·齐太公世家》记载，姜子牙早年生活窘迫，确实可能有过婚姻波折，而马氏的故事，或许是后人为了丰富他的传奇色彩而编织的民间演义。
无论真相如何，马氏与姜子牙的故事，早已超越了历史，成为一种文化符号。扫帚星象征着不安与变数，却也承载了人们对命运无常的感慨。在山东临淄的太公庙，游客们仍会驻足，凝望姜子牙的塑像，想象他与马氏的那段短暂婚姻。而在网络时代，马氏被赋予了新解读——有人称她为“独立女性”，有人嘲她为“短视毒妇”。这故事的生命力，正在于它的多面性，映射出每个时代对婚姻、命运和选择的思考。
姜子牙与马氏的婚姻悲歌，像一颗流星划过夜空，短暂却耀眼。它提醒我们，命运的交错中，没有绝对的对错，只有无尽的遗憾与回响。
