1974年，国学大师南怀瑾指出：“中国将有200年的黄金时期，从1987年（丁卯

1974年，国学大师南怀瑾指出：“中国将有200年的黄金时期，从1987年（丁卯年）之后开始兴盛，将比盛世康乾更为辉煌！”   1918年3月18日，南怀瑾出生在浙江乐清县一个偏远的小山村里。身为农家子弟，家庭条件并不优越，但他母亲的虔诚信仰却为他的人生蒙上了一层神秘的色彩。因为母亲常年在家中拜佛，村里的人便称他为“佛送的孩子”。这个名号虽然带有一种神秘的色彩，但却并未在他早年的成长中留下深刻的印记。   相反，南怀瑾从小到大的学习成绩并不出众，甚至在考试中屡屡名列倒数。这个事实与他母亲对佛法的虔诚似乎形成了鲜明的对比，外界的期望和现实之间的落差，让他在少年时期感受到不少压力与困惑。   面对学业的失败，南怀瑾并没有过多的自怨自艾，而是选择了辍学回家。辍学后，他并没有像许多同龄人那样选择安稳的生活，而是对武学产生了浓厚的兴趣。他深入研究各类武学典籍，向一些江湖中的奇人异士请教，逐渐形成了自己独特的见解。江湖上的人物往往各具特色，他们的智慧与经历为南怀瑾的思想世界增添了更多的色彩。   武学之余，南怀瑾对儒、释、道三家思想产生了浓厚的兴趣。在这些思想的熏陶下，他逐渐意识到，单纯的武学修炼并不足以解答生命中的种种困惑，精神与心灵的修养同样不可忽视。   于是，他开始深入思考人与自然、人与社会、以及人与内心之间的关系。这一阶段的思索为他后来的修行之路打下了坚实的基础。南怀瑾对佛学的兴趣日益加深，最终他走上了一条完全不同于常人的修行之路。   25岁那年，南怀瑾遇到了改变他一生的机遇。秋天的一天，他有幸结识了袁焕仙，这位佛学高人精通佛法，还对儒、道两家有着深刻的理解。袁焕仙给予了南怀瑾许多智慧上的启迪，更重要的是，袁焕仙将他引荐给了当时的佛教高僧——虚云法师。   南怀瑾在虚云法师和袁焕仙的指导下，开始正式踏上了修行之路。两位大师的教诲让南怀瑾的佛学理解更加深入，也使他的身心发生了巨大变化。     直到20世纪40年代，正值壮年的南怀瑾，在四川峨眉山的大坪寺进行闭关修行。峨眉山位于四川盆地西南部，自古以来就是佛教名山，香火旺盛。南怀瑾在这里寻求心灵的宁静与智慧的启迪。   他在寺院里埋头苦读佛经，虔诚地向高僧请教修行之道。即便山里风雨飘摇，条件清苦，南怀瑾却丝毫不以为意。他的目标只有一个——参悟佛法，追寻真理。古人云:＂吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。＂南怀瑾求法若渴的精神，正如这皓月般纯净的心境。   一个静谧的夜晚，烛光摇曳，南怀瑾刚参加完寺院的晚课。他望着殿内供奉的文殊菩萨像，灵光一闪，生出一个念头。他虔诚地向菩萨发问:＂我所理解的佛法，是否契合佛陀的本怀？我立志要修补国学断层、振兴民族文化的宏愿，是否能够实现？＂   话音刚落，文殊菩萨像前供着的灯盏，突然光芒大盛，整个佛殿都被照亮了。南怀瑾愣住了，继而恍然大悟。这一定是菩萨在回应他的请问！是在昭示他，学佛修行固然可以自利利他，但要真正复兴民族，仅在山林里参禅是不够的，还要走入尘世，广泛弘扬传统文化，唤醒民众。正所谓＂大道无形，大音希声＂，真正的智慧，要用于改变世界。   南怀瑾顿悟后，提笔写下振聋发聩的诗句:＂不二门中有发僧，聪明绝顶是无能。此身不上如来坐，收拾河山亦要人。＂意思是说，追求真理的路不止一条，单单聪明智慧还不够，关键是要身体力行。即便不能即刻成佛，也要尽己所能，挽狂澜于既倒，振民族之衰颓。他决定:自己虽已出家，但是为了民族大业，还是要还俗，投身于文化振兴的伟大事业中去。   南怀瑾深知，一个民族的兴衰成败，与其文化传承息息相关。文化是民族的根和魂，一旦文化传承出现断层，这个民族也就难逃覆亡的命运。1974年，南怀瑾先生作出了一个惊人的预言:＂中国将迎来200年的黄金时期，从1987年开始兴盛，将比康乾盛世更加辉煌。＂后来的历史，也印证了这位先哲的远见卓识。