公元前490年，西施被进献给吴国。吴王夫差见到她的惊世美貌，当晚即安排她侍寝。次日，吴王又召幸西施的同乡，郑旦。
西施原本是越国苎萝村的浣纱女，虽然出身贫寒但是长得好看啊。
作为中国古代四大美女之首，传说她在溪边浣纱时，鱼儿因惊艳其容颜而沉底。
于是这一典故成为“沉鱼落雁”美誉的来源。
当范蠡到处在搜罗美人时，突然在小河边撞见了赤足浣纱的西施。
纱绸掠过水面惊散鱼群，少女抬眼瞬间，范蠡手中的竹简"啪"地坠入溪流，这便是"沉鱼"传说的开端，也是谋士心防崩塌的刹那。
因为美实在是太美了肤白如雪，眉眼清丽，气质出尘。
而越国战败的阴影笼罩着这次相遇。
就在三年前勾践在夫椒之战惨败，被迫为吴王牵马三年，范蠡作为随臣目睹夫差醉酒鞭打肤白如雪，眉眼清丽，气质出尘的夜晚，在牛棚里蘸着草灰写下"美人乱政"四字。
越王的意思就是实施美人计，这就有了范蠡到处搜罗美女的事。
此刻他捧着越王诏令，看着西施被溪水浸透的麻衣，终将社稷重担压上少女肩头，"吴宫需要一双能搅动风云的眼睛。
为了国之大计西施应了下来，愿意去实施计划。
但是肯定不能直勾勾的冲过去啊，上岗之前不都得培训一下。
而之后诸暨城的训练场弥漫着窒息感。
西施踩着三寸木屐练习响屐舞，足踝被磨得血肉模糊。
乐师敲击编钟训斥，吴王最爱听裂帛声！
她咬牙扯断一匹越绉，丝帛撕裂声里藏着故国山川的呜咽。
同行的郑旦在习舞时偷藏金簪，西施却将越王赐的玉镯换成地图，布帛内侧绣着姑苏城防的暗纹。
当西施的轿辇驶入姑苏台的时候，就在夫差亲手掀开帘幕的刹那，吴国的丧钟已然敲响。
这位征服过楚国的君王，却沉迷于她跳响屐舞时铃铛与陶缸共振的声浪。
当天就宠幸了她，就在第二天吴王又召幸西施的同乡，郑旦。
在三百口大缸埋在地廊下，西施的木屐踏出"铮铮嗒嗒"的节奏，掩盖了越国战船在太湖集结的橹声。
在那之后西施的卧榻成了第二战场。
越王的计划奏效了，自古英雄难过美人关。
她喂夫差吃蜜渍杨梅时，瞥见案上北伐齐国的兵符。
在春宵宫温泉共浴时，记下守卫换岗的时辰。
当夫差为她在灵岩山栽种吴宫梅，她故意叹息，梅花孤寒，不及越地牡丹雍容。
次日千株牡丹耗空三库白银。
然而真正的杀招藏在柔情之下。
当伍子胥的头颅悬挂胥门时，西施正在馆娃宫焚香。
这个识破阴谋的老臣，曾指着她对夫差嘶吼，夏亡于妹喜，商灭于妲己！
如今血淋淋的预言随鸱夷皮囊沉江，而西施把玩着夫差新赐的夜明珠，珠光映着眼中寒冰，那正是伍子胥悬门之目最后见的亮色。
这样下去不出意外的吴国玩完了。
在吴宫倾覆那夜，范蠡冲进着火的椒兰殿，从梁柱砸落的火团中拽出西施。
她怀中紧抱的并非珠宝，而是夫差赐死的白绫，留着向勾践证忠的筹码。
太湖芦苇荡里，范蠡割断缆绳的手在发抖，勾践已下令沉杀祸水。
关于他们的结局，史书留下暧昧的墨迹。
《越绝书》说"同泛五湖而去"，墨子却冷笔记载"西施之沉，其美也"。
洞庭湖的渔夫曾传闻，有个戴斗笠的女子在岳阳三道湾种梨树，客商唤她"朱夫人"，而她身边的男人精通贩马之术，人称"鸱夷先生"。
那是范蠡流亡时的化名，取义于裹尸的皮囊，纪念伍子胥也警示自身。
在嘉兴的语儿亭，藏着最凄怆的证物。
方志记载范蠡送美途中，西施产子于驿亭，婴啼声中追兵已至。
当范蠡被迫将恋人送进姑苏城门，石阶上永远留着婴孩抓挠的血痕。
二十年后越国商人路过此地，常见白发妇人对着亭柱喃喃，"待荡平吴地，接儿归家。"
如今洞庭西山仍立着范蠡祠，香案却不见西施牌位。
蠡园荷塘盛开时，花瓣坠水即沉，老辈人说这是"沉鱼"的余韵。
史家争论泛舟五湖的真伪时，绍兴船工仍传唱着古老的謡曲，"青铜剑斩不断太湖缆，浣纱女洗得净江山血。"
从苎萝溪到姑苏台，从语儿亭到洞庭波，这段被浪漫化的爱情始终飘散着硝烟味。
当范蠡在齐国化身商圣陶朱公，当西施在民间传说中化作珍珠沉入江海，他们早已成为比历史更永恒的符号。
乱世中清醒的亡命者，用半生谋算换来半生自由，最终在江湖烟水里隐去姓名，只留给后世一叶扁舟的剪影，在五湖的烟波中若隐若现。
