1411年春，马铎在进京赶考的路上看到有一个女子的尸体在路边暴晒，他于心不忍，脱下长衫盖在了女尸身上并且将女尸挪到一旁安葬，谁知道意想不到的事情发生了…… 马铎是山西人，家里穷得叮当响，从小就靠死读书想翻身。明朝那会儿，科举可是寒门子弟唯一的出路。考试分三关：乡试、会试、殿试。马铎先在家乡考中举人，才有了进京的机会。1411年，他背上行囊，一路奔波去京城，准备参加会试和殿试。 那时候是永乐年间，社会还算太平，经济也不错，可穷人还是苦哈哈。马铎这种出身的，考不上功名就只能回家种地。他一路走来，估计心里既紧张又有盼头，毕竟殿试是皇帝亲自把关，能考上就是一步登天。 路上，他看到那具女尸，孤零零地晒在路边，没人管。明朝那会儿，路边死人其实不稀奇，战乱刚过去没多久，流民、灾民多得很。可马铎不一样，他没转身就走，而是停下来，脱下自己的长衫盖在尸体上，还找地方把她埋了。这事儿说大不大，说小不小，但搁当时，能做到这步的读书人可不多。 为啥他这么做？可能就是单纯的良心过不去。儒家讲究仁爱，马铎估计是读圣贤书读进心里去了，觉得人死为大，不能就这么不管。脱下长衫这举动也不简单，那年头一件衣服值不少钱，他一个穷书生，能舍得拿出来盖尸体，说明他真挺有恻隐之心的。 安葬完女尸，马铎没多停留，继续赶路。到了京城，他先参加会试，考中贡士，又进了殿试。殿试是科举最后一关，考的是真本事，题目多半是经史策问，考你学问深不深，见解高不高。马铎硬是凭实力考得不错，最后高中进士，被分到翰林院当编修。 翰林院是啥地方？那是明朝的顶级学术单位，干的活儿都是修史书、写诏令这种大事儿。能进那儿，说明马铎不是光会死读书，脑子还挺灵光。他后来在官场上也干得不错，据《明史》说，他为人清廉，政绩突出，老百姓都挺念他的好。 可这故事最邪乎的地方还在后头。传说马铎安葬女尸后，晚上做梦，梦见那女的灵魂来谢他，还说他会考中进士。这事儿后来传开了，大家都说是善有善报。这梦到底真假，没人说得清，史书也没明写。但明朝人信这个，觉得行善积德能改命，这种说法在民间特别吃香。 咱再想想，当时的社会风气啥样？永乐年间，朱棣刚迁都北京，全国上下都在使劲儿搞建设，可底层老百姓日子还是紧巴巴。科举是条窄路，每年进京赶考的成千上万，能考上的就那么几个。马铎能杀出重围，除了自己努力，运气也占了份儿。那梦要真是灵验，不少人会觉得是他埋尸积的德。 这故事听着挺玄乎，但细想也有道理。马铎的善举不是啥惊天动地的大事，就是个普通人凭良心干了点好事儿。可这点好事儿，偏偏就和他后来的成功连上了线。甭管那梦是真是假，它至少说明了当时人对因果报应的看重。 再说说科举那点事儿。明朝的考试可不简单，乡试三年一回，能考中举人就够厉害了。会试更狠，全国的举人挤到京城，考场里跟打仗似的。殿试就更不用说了，皇帝盯着，谁敢马虎？马铎一路过关斩将，靠的可不光是运气，他那学问和胆识肯定是过硬的。 不过话说回来，他为啥能这么顺？有人会说，这不就是那次善举的回报吗？儒家讲仁义，佛教道教也讲因果，马铎这事儿正好踩中了大家的信仰点。搁现在看，可能就是个心理作用，可搁当时，这可是正儿八经的“天道酬善”。 马铎后来在翰林院干得挺好，参与编《永乐大典》，这可是明朝的文化大工程，留名青史的事儿。他从一个穷小子混到这地步，说没点特别的际遇还真不好解释。那具女尸、那个梦，成了他人生里抹不去的一笔。
