格局的本质是什么？ “哲学大家”叔本华，一语道破： 少年显锋芒；老者藏锋芒；创业者谋全局；从业者守一隅； 穷者拘眼前；富者望长远；学者探边界；商人拓版图；弱者忧得失；强者轻利害；农夫惜寸土；工匠琢细节；学子求广度；医者怀仁心。 《大学》云：“修身齐家治国平天下。”然凡人之辈，多以认知之深浅定自身之格局，识见广者行远，目光浅者局促。 人的格局性，在于辨轻重、知取舍、明长远，所谓的鼠目寸光、高瞻远瞩，不过是认知层次的直观显现。 人性含双维度：一边是眼界，一边是胸襟；眼界决定视野宽窄，胸襟容纳差异大小。眼界窄则困于琐事，胸襟小则苦于纷争，若皆不足，便会困顿。 人性无绝对的开阔，无绝对的狭隘，而是以认知之深浅为念，凡事于己有长益，格局就显开阔；凡事于己无远利，格局就显局促；凡事于己有阻碍，格局就显偏执。 顺时众人夸格局，逆时众人议短视，人若不拓认知边界，格局易固化，人性最大的局限，就是只盯着眼前的苟且，而错失了远方的可能。 叔本华说：“格局决定了人如何面对痛苦与无聊，狭隘者困于琐事，开阔者见于天地。”在弱者眼中，生活是无尽的琐碎；在强者眼中，生活是待拓的疆域。人若不突破认知的桎梏，就难以拓宽格局的边界。 儒家主张人要修身，道家主张人要不争，法家主张人要谋势，所谓谋势，就是放下短视的执念，不要有得失心、计较心、狭隘心，回归全局视角。 因为，得失心会让人患得患失，难顾长远；计较心会让人纠缠琐事，失却方向；狭隘心会让人排斥异见，固步自封。 培根说：“知识就是力量，而格局决定了力量的方向。”弱者在困境中易困于眼前，强者在顺境中易着眼未来，人性永远难以平衡，拓展格局为了长远，立足当下为了生存，取舍永远是有代价的。 伟人以天下为怀；贤人以家国为念；小人以私利为计；人性的格局层次，从重到轻分为四种：短视、务实、开阔、超脱。 短视的本质是认知局限；务实的本质是立足当下；开阔的本质是着眼长远；超脱的本质是胸怀天地。短视为何是格局最大的碍，因为短视意味着用局限的认知定义人生，从而就会产生遗憾与错失，可以说所有的惋惜，都是短视滋生出来的。 老子说：“千里之行，始于足下，亦成于格局。”轻视格局的价值，你会困于当下；高估格局的虚幻，你会失却根基。 人性的偏，就是用自身的格局评判一切，在格局小者眼中，格局大者叫不切实际；在格局大者眼中，格局小者叫拘于一隅，窄则事事受限，宽则处处可行。 同样是规划，小格局叫杞人忧天；大格局叫未雨绸缪；同样是放弃，小格局叫半途而废；大格局叫壮士断腕；同样是包容，小格局叫纵容妥协；大格局叫胸怀气度；同样是坚持，小格局叫固执己见；大格局叫矢志不渝。 社会从来不偏袒任何人，只会青睐有格局的人，因为，社会是由视野与远见交织的，社会复杂，就是因为格局差异。 生命的真谛是拓宽，是超越；人性所渴望的，是长远与从容；长远与从容，最直接的体现就是开阔的格局。 物竞天择，适者生存，每个人所追求的，都是人生的广度，只有站在更高的格局，才能获得更多的可能与机遇。 想要拓宽人生格局，就要洞察格局本质，懂得突破认知、放眼长远，才能掌控人生的方向。
