1854年，太平天国丞相陈宗扬夜晚巡视东王府，恰好遇见正在值班的妻子谢满妹，于是

1854年，太平天国丞相陈宗扬夜晚巡视东王府，恰好遇见正在值班的妻子谢满妹，于是控制不住自己，该发生的都发生了。次日，东窗事发，杨秀清玩“天父下凡”，下令处死陈宗扬、谢满妹，以儆效尤。太平天国定都一年多了，城里到处都在盖王府，白天干活的人喊号子，夜里倒是安静得很。 太平天国运动从1850年金田起义开始，迅速扩展至长江流域。洪秀全领导的拜上帝会吸引众多广西农民加入，其中包括陈宗扬一家。陈宗扬出生于广西平南县鹏化里雷庙村，其父陈瓒、母刘氏及兄长陈宗苍、陈宗泰均为早期信徒。全家在团营时期集体投身太平军，经历了从广西到南京的艰苦征战。陈宗扬在战斗中表现突出，逐步升迁，至定都天京时已任东王府承宣官，后晋升冬官又正丞相。该职位在太平天国中属中高层，负责行政事务，丞相数量较多，王爵亦遍布各部。 太平天国定都南京后改名天京，标志着从流动起义转向建立政权。城内大规模修建王府，动员大量人力，白天工地号子声此起彼伏，夜晚则转为平静。这种建设反映了太平天国试图构建新秩序的努力，同时也暴露内部管理严苛的一面。 男女分营制度作为核心政策，从起义初期即推行，旨在维持军纪和教义纯净。男子编入男营，女子置于女营，夫妻分离成为常态，即使高层官员亦须遵守。该制度源于军事需要，但定都后延续，导致社会矛盾积累。陈宗扬夫妇虽同在天京，却因分营难以相聚，这种分离加剧了人性冲突。 太平天国男女分营制度源于金田团营时期，为适应流动作战而设。起义初期，参加者多为全家老少，为提升战斗力，洪秀全下诏严别男女。除少数核心人物外，一律禁止夫妻同宿。1853年攻占武昌后，该制度从军队扩展至城市居民，将男女老幼按性别编入男馆或女馆。定都天京后，继续严格执行，居民以25人为单位分馆管理。女馆虽采用军事编制，但已非单纯军营，而是社会控制工具。该制度旨在消除家庭干扰，确保集体忠诚，但实际造成家庭撕裂和社会不满。 高层官员如陈宗扬夫妇虽在东王府任职，却仍需分居，少有机会团聚。违反者视为犯天条，面临重罚，直至死刑。东王杨秀清作为实际掌权者，通过“天父下凡”机制强化控制。该机制允许杨秀清假托神意发号施令，绕过洪秀全，直接处理事务。 陈宗扬事件正发生在这一背景下，杨秀清对西王萧朝贵旧部存有戒备，陈宗扬曾属萧部，萧朝贵1852年战死后，杨秀清借机清除潜在威胁。事件暴露了制度与人性的矛盾，也凸显权力斗争的复杂性。太平天国试图通过分营实现平等，但实际加深了底层不满，推动后期调整。 1854年3月2日，陈宗扬夫妇事件爆发。该日对应清咸丰四年二月初四，太平天国甲寅四年正月二十七。陈宗扬准备赴安徽，船已停靠下关，杨秀清突然召回他及妻子谢满妹。谢满妹亦为东王府承宣官，两人因分营多年少聚，多次秘密私合。 事发源于同馆女官及杨秀清妹妹发现，两人为掩盖，曾试图用酒灌醉并侮辱知情者。该行为进一步加重罪名，杨秀清以违反天条及意图诱污他人为由，下令严审。审讯过程中，杨秀清四次托天父下凡，召集北王韦昌辉、翼王石达开及众多官员参与。 韦昌辉、石达开负责锁起涉案人员，手脚拷紧，杨秀清亲自质问细节。陈宗扬承认私合四五次，乞求宽恕，但杨秀清强调天规不容亵渎，下令夫妇一同斩首示众。该处决旨在儆效尤，强化军纪。