1988年，在江西出土的一具女尸，当褪下她的衣服时，发现女尸的下体有一团肉块，还绑着三条素罗带子。 周氏生在1240年的南宋京城，家里条件不赖，爸周应合是御史，管着朝堂监察那摊子事。说起来，那时候宋朝官场风起云涌，周应合中进士后一步步爬上来，家塾里书香味儿重，周氏从小耳濡目染，学点女红识字啥的。1257年她17岁，嫁给吴畴，这人德安本地，祖上有点根基，在新太平州当通判，小官一个。周氏这门亲算是高攀低嫁，吴畴当时没啥大出息，但俩人婚后还算稳当，跟着夫君到处跑地方任职。 周应合的仕途后来栽跟头，1265年得罪宰相贾似道，被贬到饶州通判，又挪到华州观察使，那地方偏僻，日子过得紧巴巴。贾似道倒台后，周应合1275年才官复原职，总算喘口气。周氏这边呢，婚后生了闺女和儿子，家谱上还记着第二个儿子，日子平平淡淡。她得了安人封号，在家地位稳，操持家务，织织布缝缝衣，典型宋代妇人样。1274年她34岁，在江州廓院没了，吴畴在外头任职，听说后赶紧回来张罗后事。 这事儿搁到现在听来挺寻常，可搁南宋那会儿，女人命运多半系在男人和家族上。周氏的命不算太苦，吴畴对她还行，墓志上写得清楚，生育子女，操劳家业。家谱和墓志有点小出入，墓志说她是原配，生一儿一女，家谱却提吴畴先娶冯氏，周氏续弦，还生两儿子。专家琢磨，冯氏估计早死了，周氏接手后很快就当了正室，封号也下来了。吴畴没因为周家落魄就亏待她，葬礼办得体面，陪葬品堆成山。 1988年9月，德安县义峰羽绒厂在桃源山建水塔，工人挖地基时碰上硬东西，一扒拉，青石板冒头，下面是石棺椁。厂里头头赶紧报县博物馆，专家组队赶过去，测量尺寸，撬开石盖，里面朱红楠木棺静静躺着。棺盖上两块青石，一块刻“有宋安人周氏之墓”，另一块153字墓志，讲她嫁吴畴，生儿育女的简历。楠木棺重得要命，先试铁葫芦拉不动，后用起重机吊出来，运回博物馆。 夜里子时开棺，那时候技术有限，选黑灯瞎火避紫外线。棺里头铺星宿图，宋代天文牛，这图墨线朱砂点，二十八宿清清楚楚，出土后成宝贝。掀开图，女尸泡棺液里，皮肤灰黑但弹性好，毛孔头发全在。江西土酸雨多，本来不利于保存，可棺椁间厚石灰中和了，里头灯心草水银防腐，封得死死的，才撑700年。右手握桃枝，辟邪用，道家传统，枝上还挂俩粽子，裹粟叶塞糯米枣，史上最早实物粽。 周氏打扮典型宋风，高髻插梅枝金钗，象征高洁。上身大袖罗袍，庄重场合穿的，下身罗裤开裆，叫绔，方便行动，外头再罩裳不走光。棺里陪葬几百件罗绢丝衣，宋时丝织业发达，这些布料薄透染色靓。专家戴手套一层一层褪衣服，从肩解袍带，丝线滑开，露内绢衣。往下解腰带，裤子松了，腿关节还灵活。重点在下体，三条素罗带子缠着，白绢宽五厘米，层层固定，像古代卫生巾。 带子下面那团肉块，拳头大，皱巴巴暗红，正是脱出子宫。身下垫十四床丝被，血迹斑斑，臀腿根黑渍干了。34岁正当壮年，这摆明难产死的。新生儿活下来了，家谱记着第二儿子，可墓志没提，估计吴畴悲痛下笔疏忽。子宫外翻，血止不住，宋医水平有限，救不回来。卫生带绑紧，可能是临终护理，留这痕迹700年。 这死因一敲定，很多细节对上号。吴畴写墓志时，笔下带感情，周氏操劳家事，子女绕膝。他选桃源山下葬，风水宝地，离陶渊明故乡近，寓意啥的。棺封三层外三层，防腐材料齐全，水银塞嘴，银护具扣下巴肘膝，脚上缠布条，中国最早缠足实证。宋代缠足刚起步，周氏这脚三寸金莲，社会风气变迁的缩影。 身份上还有小疙瘩，周应合贬谪时，周氏已嫁人，吴畴没巴结周家，就凭真心办葬礼。冯氏早亡，周氏续娶后，吴畴视若原配，封号安人正室专属。家谱后补儿子名，时间久了记错也可能。总之，周氏不是大人物，但她这墓出土，填了不少宋史空白。星宿图补天文资料，粽子证端午习俗，丝衣展纺织工艺。 说起陪葬，棺里银盒装铅粉，化妆用，宋女爱白皙肤色。还有步摇钗，晃荡生风，体现审美。桃枝挂粽，家人盼她阴间顺当，过奈何桥投胎好。吴畴这丈夫，细节里透着细心，没亏待。周氏死后，吴畴仕途没大动静，家谱续下去，儿子们传宗接代。她尘封桃源山，风水地护着尸骨完好。 这墓对研究价值大，1990年《文物》发简报，李科友他们写清理报告，图文并茂。孙家骅考释墓志，夏劲简介考古。丝绸博物馆收了素罗单衣，染血丝被成一级文物。德安博物馆展出，讲解员李佳常提最早粽子，游客围着看。宋代地方习俗，从陈设摆位看，饮食服饰风俗，全活了。
