为什么说：伊朗要么亡教，要么亡国？深度解析伊朗的死局。 伊朗这事儿，不是“要么亡教、要么亡国”那种二选一的喊法，更像是一个体制走到门口，门不推就站住不动，推开就是改造自己，拖着不动就从里面散掉，路不多，眼看得见的只有改还是不改这两条，站在2025这个点上看，四十多年一路走过来，像一口老旧的锅压了太久，外面还稳着，缝隙里热气已经在往外跑。 它的底子，不是按国家治理那一套搭的框，是把一场1979年的革命当成根，神权优先这一条是写在骨子里的，要紧的不是发展出一个现代化的国家，是把那场革命的成果保住，这里有三套东西扣在一起，最高领袖和教法委员会，手里握着否决的钥匙。 黑袍说了算的地方只多不少，革命卫队和巴斯基，不是传统军队，更像护法的队伍，谁碰体制边线就先按下去，神职精英一圈，司法宗教教育媒体都在他们的解释里转，总统议会内阁摆在前台做事，真正拍板的空间在黑袍和枪之间来回落点，体制最怕的从来不是外面打进来，怕的是里面有人推墙，一动就是削权，就是被理解成动了革命的根，这么多年，改派上来的人，越想把国家缝补好，越容易被体制自己收回去。 撑不下去的信号，这几年一桩一桩摆在桌面上，经济这块，通胀常年两位数，2025还是高温没退，就业市场不好看，很多年轻人毕业回家，暂时不找，石油这条管子被卡被限又被绕，钱在外面绕圈，进不了普通人的口袋，民营有点起色就被国企或者宗教资本并进来，做事的人往外走，医生程序员工程师拿着简历出国，多的不是个例，2025年6月街上那波抗议，导火索就是电价和鸡蛋，饭桌上的开销压过了所有话题，这类场面里，维稳很有名的那支队伍，也开始顾着怎么把场面稳下来。 社会这块，裂开已经很明显，年轻人对体制的认同在掉，头巾不戴的照片在平台上随手就能刷到，去不去清真寺不再是必须，妇女议题被放到正中，头巾不只是布，是身份的标签，是不想把生活按在老的规矩里，城市和乡村拉开，中产找不到向上的梯子，底层生活和宗教的纽扣扣得很紧，官和民两套日常分隔开来，很多人私下说，上面和我们不是一个世界，2022年的马赫萨·阿米尼，她不是公众人物，被宗教警察带走，最后没回来，这事在街上点燃的不是一个口号，是让人看见到底线在哪里。 体制内部的交接也到了要摆上台面的时候，哈梅内伊年纪在那儿放着，86岁，健康的消息时不时传出又收回，下一位是谁的讨论不会只停在名字，莫杰塔巴被说得多，出身背景很像父亲的影子，革命卫队里苏莱曼尼之后冒头的鹰派也有人提起，还有一类是技术型的官员，希望在框架里做修补，这不是谁当总统的题，是政教这条链要不要继续打结，神权在国家之上的这条设定要不要继续挂在顶上，选人一步走差，或者几个圈的人一起抢位，系统就会晃，革命卫队不会看着教士往下延续，教士也不会让带枪的人直接上台，哈梅内伊一闭眼，牌桌就摆开。 对外打起来不占便宜，对内推不动改革，摆在眼前的路，两条都不轻松，一条是继续把教权放在前头，压着走，经济和民生继续压住，积累的压力往上加，外面一碰就会有破口，国内不同圈子私下各自拉队伍，地方化的力量增加，画面像多方同场的状态。 革命卫队每天的活，盯裙长看学生的账号，更多是在防乱而不是备战，另一条是把政教合一的扣子解开，国家优先，神权退到后面，文官站前台，革命卫队回到军人职责，宪法要重写，革命的历史从神圣的位置挪到制度的文本里，整个体制要重新搭建，这不叫小改，是把旧的功夫收起来重新学一套，教士不容易放，放不下就讨论，讨论就会有摩擦。 中东这盘棋，很多人盯着伊朗的位置，有人说美国和以色列希望它倒下，街上听到的另一句是，用不着外力量推，内部走到这一步，自己就开始松散，苏联的晚期不是被谁一拳打倒，是经济转不动，意识形态疲惫，精英各说各的，普通人不跟着走，今天的伊朗，坚硬的外壳还在，里面很多部分已经空出来，下一步的画面，可能是一个强人出现，用国家主义把教权压在一边，这需要把军权和政治的线头拢得很紧，手段要稳，另一种是军政府化的影子和地方分散的力量同时出现，进入一段不短的拉锯，十年往上也不奇怪，关键看谁能把改这件事落实到位。
