高志凯老师对反制日本的建议！ 高志凯老师提的那套反制日本的思路，是真说到点子上了。现在咱们面对日本政客频频参拜靖国神社的糟心事，总绕不开抗议和谴责的老路子，可这么多年下来，效果到底怎么样，大家心里都有数。 他呼吁把常做的道德外交转成法治外交，这步棋走得既清醒又实在，完全戳中了问题的核心。 先说说咱们一直以来的道德外交。每次日本那些政客打着 “祭拜先烈” 的幌子，跑去供奉着二战甲级战犯的靖国神社，咱们的外交部总会第一时间站出来表态。谴责他们伤害受害国人民感情，抗议这种违背历史正义的行为，这些表态绝对必要，也必须要有。 这是在向世界表明咱们的立场，也是在告慰那些在二战中牺牲的同胞。但话说回来，这种道义上的发声，更多时候像是一拳打在棉花上。 去年一年，公开记录在案的日本政客参拜靖国神社的次数就有 12 次之多，涉及自民党、公明党等多个党派的 23 名议员，其中不乏内阁成员级别的高官。 安倍晋三生前更是把参拜当成 “政治任务”，卸任后还多次偷偷前往，完全没把国际社会的谴责放在眼里。 说白了，道德外交能守住道义底线，却守不住实际的主动权，咱们总在被动回应，始终没掌握话语权。 再看高志凯老师提议的法治外交，这才是真正能攥住主动权的办法。所谓法治外交，不是要放弃道义立场，而是要把模糊的表态变成明确的规则。 他建议根据具体情况定规矩，给那些有参拜倾向或前科的日本政客列个名单，这招太关键了。 名单一旦明确，后续的后果也得白纸黑字说清楚：只要他们敢踏足靖国神社一步，就自动触发惩罚机制 ——12 个月之内不准来中国访问，而且这规则得事先公之于众，让他们提前算好利弊。 这可不是凭空设想的强硬手段，而是有实际依据的合理反制。 国际上早就有类似的惯例，美国针对一些国家的争议官员，会直接出台签证限制，只要涉及违反人权、破坏地区稳定等行为，就会被禁止入境。 咱们这套规则，本质上是和国际接轨，用规则化的方式维护自身利益。 而且日本政客大多很看重对华交流的机会，中日两国去年的贸易额突破 3.5 万亿人民币，日本的汽车、电子、化工等行业，对中国市场的依赖度高达 30% 以上。 很多政客背后都连着企业利益，要是因为一次参拜就丢了来华谈合作、参加活动的资格，对他们的政治和经济利益都是实实在在的打击。 更重要的是，法治外交能让历史正义落到实处。靖国神社里供奉的 14 名甲级战犯，手上沾满了包括中国在内的亚洲各国人民的鲜血，参拜他们本质上就是在美化侵略历史。 咱们用规则明确禁止这类政客入境，就是用实际行动告诉世界，历史不是可以随便篡改的，正义也不是只靠嘴说的。 这比单纯的谴责更有力量，也更能让国际社会看到咱们维护历史真相的决心。 当然，法治外交不是要取代道德外交，而是要和道德外交形成互补。 谴责和抗议依然要坚持，这是道义上的发声，是凝聚国际共识的重要方式。而法治外交提供的是实际行动支撑，让道义上的立场有了规则的保障。 两者双管齐下，既守住了历史正义的底线，又掌握了应对问题的主动权，这才是应对日本政客参拜行为的完整解决方案。 高志凯老师的这个建议，既符合国际惯例，又贴合中日关系的实际情况。 现在的国际交往，早就不是光靠道义就能解决问题的时代了，规则才是最硬的底气。 用明确的规则反制日本的错误行为，既维护了国家利益，又彰显了大国智慧，这事儿真该提上日程。
