岳飞后人两封求助信，毛主席为何亲自批示？风骨传承藏答案 1952年，一封附带手抄诗词的信件送到毛主席案头。 写信人自称岳飞后裔，花甲之年穷困潦倒，却在求助中仍保持着文人的体面。 这份特殊的求助，让日理万机的毛主席立刻下令核实身份，后续的批复更让一段跨时空的英雄共鸣被世人知晓。 谁也没想到，这位求助者岳昌烈，竟是岳飞之孙岳珂的直系后裔。 作为清末秀才，他本有读书人的出路，却因性格孤傲倔强，多次在教书岗位上与他人产生冲突，最终无人敢再聘用。 岳昌烈终身未娶，战火中祖宅早已变卖，只能栖身于破旧弄堂的小屋。 屋内只有一块门板和一张床，身上常年穿着看不出颜色的破旧长衫，皮鞋不合脚走路显得有些滑稽，但他手中总少不了两三本书。 街头诵读也好，茶馆角落独坐也罢，他从不在意旁人的嘲笑，更拒绝了那些需要放下读书人尊严的工作机会。 再坚守风骨也得解决温饱。 岳昌烈犹豫许久，还是选择向党中央求助。 1951年秋的第一封信没能被毛主席看到，1952年春的第二封信，他附上了手抄的毛主席《长征》诗，信中“果许江红河润及，斗金先惠与酡颜”一句，既暗合岳飞《满江红》的意境，又委婉道出困境。 毛主席看到信件后十分关注，立刻派人核实岳昌烈的身份。 工作人员不仅确认了他的后裔身份，还补充说明岳家自宋朝以来从未出过汉奸。 这一点让毛主席尤为感慨，当即批示此人可酌情救济，务必重视落实。 地方政府接到指示后，迅速从社会救济金中拨款送到岳昌烈手中，更考虑到他的学识，特聘他为省文史馆馆员，让他能发挥专长整理历史资料。 如此看来，岳昌烈的求助成功，既源于自身不卑不亢的气节，也离不开毛主席对岳飞精神的深深尊崇。 毛主席对岳飞的敬仰，早在少年时期就已扎根。 他最爱读《说岳全传》，岳飞抗金报国却被奸臣所害的故事，曾让他多次扼腕叹息。 1932年宁都会议后，毛主席在福建长汀休养时，曾漫步山间吟诵岳飞的《满江红?登黄鹤楼有感》，字里行间的英雄孤胆让他产生强烈共鸣。 革命岁月中，毛主席多次在公开场合提及岳飞。 1938年延安抗大演讲时，他以岳飞为例激励学员，打破出身偏见，强调爱国之心才是成为英雄的关键。 全民抗战时期，他又以秦桧害岳飞的历史，警示党内同志要坚守清廉善战的作风，像岳家军一样赢得民心。 1950年访苏时，面对斯大林对中国军队意志力的询问，毛主席以“不畏艰险，视死如归”回应，并特意说明这一精神源自岳飞。 他详细讲述了岳飞的抗金事迹，让斯大林不禁称赞岳飞是天才统帅，中国拥有这样的英雄是民族幸运。 很显然，毛主席对岳飞的尊崇并非停留在口头。 1952年11月，他视察黄河后专程前往汤阴岳庙，逐字逐句拜读《岳忠武王故里》碑文，读到“军冻死不拆屋，饿死不掳掠”时热泪盈眶。 这与我党军队的军纪不谋而合，张国华率军解放西藏时，士兵即便遭遇特大冰雹也不擅闯藏民房屋，缺衣少食也不拿群众一物，正是岳家军精神的延续。 1954年在浙江，毛主席特意指示西湖边除岳王墓等少数英雄坟墓外，其余达官显贵的坟墓全部迁居，他认为只有真正为国家流血的英雄，才配得上安眠在西湖这片宝地。 清明时节，他还委托工作人员为岳王坟献上花圈，这份敬意跨越千年未曾褪色。 晚年的毛主席对岳飞的《满江红》依然钟爱有加。 1975年进行左眼白内障手术前，他特意要求播放为这首词编曲的吟唱版本，希望从中汲取战胜病魔的力量。 而岳昌烈在文史馆的岗位上，也以整理历史资料的方式回馈社会，延续了岳家崇文爱国的传统。 岳昌烈与毛主席的这段交集，看似是一次普通的救济，实则是英雄精神的跨时空呼应。 岳昌烈坚守的文人风骨，正是岳飞“精忠报国”精神在家族中的传承，而毛主席对这份气节的珍视，更彰显了中国共产党人对民族英雄的尊崇。 岳飞精神从未远去，它从南宋岳家军的战旗上，延续到新中国军队的军纪中，更融入了每个坚守气节、热爱国家的普通人心中。 这份跨越千年的精神力量，终将成为激励后人前行的不竭动力，让爱国与担当的底色永远鲜亮。
