非常精辟的一段话： “童年对人性无知，是可爱；青年对人性无知，是可笑；中年对人性无知，是可怜；老年对人性无知，是可悲。” 我七岁那年，邻居陈叔送我一只草编的蚱蜢。他粗糙的手指上下翻飞，嫩绿的草叶就变成了活灵活现的小生灵。我珍爱地捧在手里，觉得陈叔是世上最了不起的人。 母亲悄悄告诉我：“他是因为你爸在房管所工作。” 我抬头看她，不明白这话的意思。那只蚱蜢在窗台上晒着太阳，翠绿欲滴。 童年对人性无知，是可爱。 二十二岁，我和最好的朋友合租。她说家里困难，我主动分担了大半房租。直到房东来收租，我才知道她一直对半报账，偷偷攒下了不少钱。 对峙时，她哭得比我还伤心：“我只是太想留在这座城市了。” 我心软了，原谅了她。三个月后，她不告而别，带走了我抽屉里所有的现金。 同事摇头：“早就看出她心术不正。” 我固执地辩护：“她只是一时糊涂。” 青年对人性无知，是可笑。 三十五岁，我已是部门主管。手下小刘每天最早到最晚走，对我毕恭毕敬。他总说：“姐，你是我最敬佩的人。” 我把最重要的客户交给他，手把手教他所有诀窍。直到竞标那天，他带着我的方案去了对手公司，我才知道他是对方派来的商业间谍。 老板叹气：“你太容易相信人了。” 我站在空荡荡的办公室，第一次尝到胆汁的苦味。 中年对人性无知，是可怜。 现在，我五十八岁了。阳台上的茉莉开了又谢，我和它们一样，学会了在合适的季节开放。 上周社区改造，需要拆掉一部分围墙。一楼的王老太坚决反对：“拆了墙，谁都能进来，不安全！” 我给她泡了杯茶：“您儿子下个月要带女朋友回来吧？把围墙改成栅栏，种上蔷薇，既美观又安全。到时候亲家来看，也体面。” 她愣了愣，接过茶。 其实我知道，她不是担心安全，是怕失去对边界的控制。就像我知道陈叔当年送我蚱蜢，确实有所求；好朋友背叛我，是因为嫉妒；小刘的恭维里，藏着算计。 但我也知道，陈叔编蚱蜢时眼里的温柔是真的；朋友曾在我发烧时守了一夜是真的；小刘说过一句“你是个好老师”也是真的。 人性不是非黑即白，它是一片深深浅浅的灰。 昨天在公园，看见一个孩子哭着说小伙伴抢了他的玩具。他妈妈蹲下来：“他可能太喜欢你的玩具了，就像你有时也会想玩他的滑板车一样。” 孩子止住哭，似懂非懂地点点头。 我忽然想起很多年前，那个捧着草蚱蜢的自己。无知是可爱的，因为它保全了对世界最初的善意。但若一生都活在这种无知里，就是一场悲剧。 如今，我依然会给楼下流浪猫喂食，但不会怪罪嫌弃它们的邻居；依然会帮助需要帮助的人，但懂得适可而止；依然相信真情，但明白它需要时间的淬炼。 黄昏时，王老太来找我：“你说的蔷薇，哪种比较好养？” 我们坐在夕阳下翻看手机里的花苗图片。金色的光晕染在她花白的头发上，格外温柔。 老年对人性无知，是可悲。 但更可悲的，是看透人性后变得冷漠。真正的智慧，是在认清所有真相后，依然选择温柔地对待这个世界。 窗台上，儿子刚给我买的新盆栽青翠欲滴。我浇水时格外小心——既不能太少，渴着它；也不能太多，淹着它。 这大概就是与人相处的道理。 尼采说：“人的身上藏着许多东西，远超所有哲学家的想象。” 人性之复杂，永远超出我们的理解。保持敬畏，保持探索，但不要轻易下定论。 王阳明认为：“知善知恶是良知。” 随着年龄增长，我们要修炼的不是对善恶的无知，而是分辨善恶的能力，以及行善避恶的智慧。 杨绛先生写道：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。” 这份淡定从容，来自于对人性深刻理解后的释然。既不天真地全盘信任，也不世故地全然怀疑。 古希腊悲剧作家索福克勒斯说：“智慧是幸福最主要的成分。” 真正的智慧在于把握分寸，知道什么时候该坚持纯真，什么时候该保持警惕，在认清生活真相后依然热爱生活。 懂得了解人性，是走出天真幻想后的清醒，也是历经世事后依然选择善良的智慧。正如王阳明所言“破山中贼易，破心中贼难”，认识他人不易，认清自己更难。 人性如同一个复杂的调色盘，既有光明温暖的底色，也有幽暗深沉的阴影。我们终其一生，都在学习如何既不因见识黑暗而变得冷漠，也不因向往光明而忽视现实。 成熟的标志，是能够理解每个人行为背后的不得已，同时守住自己的原则与底线。 这恰如杨绛先生所说：“人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。” 真正的通透，是在深刻理解人性的复杂后，依然能够以悲悯之心待人，以清醒之智处世。 这份认知让我们既不天真地期待完美，也不绝望地否定一切，而是在灰度中寻找到平衡的支点。 知世故而不世故，历圆滑而留天真。
