[微风]公元1135年，宋徽宗死后被金兵火化，结果烧到一半时，金兵突然停了下来，紧接着不停地往尸体注水，然后他们排着队，提着器皿，不停地在装油，期间有人还试了试，点了一下火。 当时正值天眷三年，五国城天气严寒，雪花纷飞，石坑中微弱的火苗在寒风中跳动，没人能将坑里那具焦黑的躯体，与曾经擅长诗词书画的宋徽宗联系起来，火化进行到中途，围观的金国士兵做出了奇怪的举动：他们没有灭火，反而将一盆盆冷水泼向还在发烫的尸体。 这并非正规的葬礼仪式，而是金兵提取油脂的过程，冷水浇在滚烫的尸身上，尸体表面很快浮现出一层黄色的油脂，金兵们提着陶罐、瓦器等容器排成长队，争相舀取这些从宋徽宗尸体上渗出的油脂。 人群中偶尔会有点火的声音，那是有人在测试这些油脂能否用来点灯，这也是宋徽宗留在世上最后的痕迹，当时，宋徽宗的儿子宋钦宗赵桓在一旁看到这一幕，情绪失控，想要跳进石坑，却被金兵死死按住。 士兵们毫无同情之心，还严厉警告他，要是活人的气息沾染了石坑里的水，这些提取出来的油脂就没法用来点灯了，在宋徽宗的尸体被当作“原料”提取油脂的过程中，就连宋钦宗的眼泪，都被金兵视为会浪费这些“灯油”的东西。 对于信奉萨满教的女真人来说，这种处理尸体的方式，或许源于他们认为可以让灵魂永存的原始信仰，也可能是为了震慑死者的亡魂，但对于宋朝而言，这是一件直到百年后才被揭开真相的事情。 至元二十二年，元代僧人杨琏真珈带人挖开了位于江南的宋六陵，原本想从中盗取财物发一笔横财，却发现陵寝中的棺椁都是空的，这让他十分意外，其中，宋徽宗的陵寝里没有任何金银珠宝，只有一截已经腐烂的木头；宋钦宗的陵寝里，也只有一个孤零零的木制灯架。 这截朽木仿佛在无声地揭示着当年的真相，也刺痛了南宋朝廷的自尊，当年宋高宗赵构费了很大力气，才从金国迎回所谓的宋徽宗、宋钦宗的“梓宫”（皇帝的灵柩），其实他心里很清楚，灵柩里装的并不是两位皇帝的真正遗骨。 金人有着将死者遗骸制成灯油，甚至直接撒入荒野的习俗，根本不可能有完整的遗骨归还南宋。那场隆重的归葬仪式，不过是金人出于某种考虑给南宋的“面子”，也是赵构为了维护自己统治、彰显“孝道”而需要的“里子”，双方心照不宣，围绕着一截木头，上演了一场看似“孝感动天”的政治表演。 相比于死后被制成灯油的凄惨结局，宋徽宗生前在金国被当作牲畜一样圈养的日子，或许更令人痛苦，后世史书对他在北方的待遇记载不一，有的记录他过着“坐井观天”的悲惨生活，有的则记载他仍享有相当于“二品郡侯”的俸禄，甚至能收到南宋送来的茶叶和黄金。 历史的真相往往更为复杂和荒诞，金人确实没有让这位被封为“昏德公”的皇帝饿死，偶尔还会邀请他参加宴会、观看戏曲。但这种基本的温饱，是建立在极度屈辱的基础上的。 宋徽宗在五国城居住期间，还生下了十四个孩子，日子看似过得像普通大户人家一样“安稳”，但背后的代价是，他必须无视自己的女儿被金人当作物品赏赐给武将的事实。 每当南宋送来的金银到账，或是他能吃上一碗肉羹时，背后都是无数跟随他一起被掳到北方的宋朝女子在金军营帐中遭受苦难的哀嚎。 那一万五千名被掳北上的宋朝女性，有的在途中就不幸去世，存活下来的也大多遭受欺凌，她们的血泪都成了宋徽宗维持表面体面生活的“代价”。 宋徽宗在金国活得越久，这种残酷的对比就越明显，这位曾经在艮岳奇石上题诗作画的艺术家皇帝，为了活下去，不得不一次次用自己独创的瘦金体，卑微地写下对金人的谢恩文书。 命运的结局往往带着悲剧色彩，在亲眼目睹父亲的尸体被熬成油脂的三十一年后，宋钦宗赵桓也遭遇了悲惨的结局。 他被金人带到马球场，在金国权贵骑马狂欢的过程中，被乱马践踏而死，死法如同被人戏弄的玩偶，这对父子皇帝，一个死后化作了用来点灯的油脂，一个生前沦为马蹄下的尘埃，只给历史留下了一段令人唏嘘的悲惨记忆。 参考资料（野史）： 《大宋宣和遗事》 《南村缀耕录》
