1947年，联合国通过决议，在巴勒斯坦分别建立两个国家，即一个阿拉伯国和一个犹太国，各自占据领土为45%与55%。 以色列方面总说自己建国是有历史道理的，主要依据就是圣经里提到的犹太人重返迦南的说法。 他们觉得这片土地本来就是自己的，现在不过是回来罢了。 这种说法在建国初期确实帮了不少忙，让很多国家觉得他们的要求合情合理。 圣经里关于迦南的故事说得挺具体，从《出埃及记》到《约书亚记》，一路讲犹太人怎么离开埃及，怎么征服迦南的34座城池。 犹太复国主义运动那会儿，这些故事被反复提起，当成争取支持的重要理由。 本来想这些ancient的文字记载应该靠谱，后来发现考古学家可不这么看。 19世纪的时候，欧洲搞起了圣经考古学，不少学者一门心思要证明圣经里的事都是真的。 他们挖了不少地方，找到点东西就往圣经故事上靠。 但随着考古方法越来越科学，特别是碳十四测年这些技术用上以后，情况慢慢变了。 那些曾经被当成证据的发现，现在看来问题不少。 就拿杰里科古城来说，圣经里约书亚带领犹太人绕城七天城墙就倒塌了，这个故事很多人都听过。 可考古学家在杰里科遗址用碳十四一测，发现最早的定居层是公元前7000年左右，而所谓的征服时期，根本没发现大规模破坏的痕迹。 城墙倒塌？没那回事，反倒是当地的文化层一直好好延续着，看不出外来者突然闯入的迹象。 夏琐遗址也差不多。 以前觉得那里的destructionlayers就是犹太人征服留下的，后来一测年代，比约书亚时期早了200年。 这就有意思了，总不能说犹太人穿越回去打仗吧？美国考古学家威廉·迪佛做过个系统研究，他带着团队查了40处圣经里提到的征战地点，结果发现这些地方的文化层基本都是连续的，没找到大规模征服的证据。 如此看来，圣经里的征服故事更像是文学创作，不是真实历史。 以色列自己的考古学家后来也改口了。 早期他们主张征服模式，觉得犹太人是打进来的，后来发现不对，慢慢转向渐进定居模式，说犹太人是慢慢迁过来的，不是打过来的。 2015年以色列考古协会甚至发声明，说圣经里的历史记载可靠性存疑，不能全当真。 这些考古发现不光是学术问题，跟现在的领土争端也有关系。 以色列的教科书里，关于迦南征服的说法这些年改了不少，以前说得跟真的一样，现在慢慢加了些可能据说这样的词。 巴勒斯坦那边则强调本土连续性，说自己才是这片土地上一直住着的人。 联合国教科文组织为了耶路撒冷的考古遗址保护没少吵架，两边都想从地下挖出对自己有利的证据。 历史这东西有时候真复杂。 以前觉得圣经里的故事就是历史，现在考古学一点点揭开真相，才发现神圣文本和世俗历史根本不是一回事。 建立在故事上的主张，遇到科学证据就容易站不住脚。 如此看来，想要解决巴以之间的问题，或许得先把历史账算清楚。 考古学提供的实证，也许比ancient的文字记载更有说服力。 毕竟，土地归属这么大的事，总不能只靠几千年前的故事来决定吧。
