《论语新解》 学而篇1.2 【原文1.2】 有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本④，本立而道⑤生。孝弟也者，其为仁之本⑥与！” 【注释】 ①有子：姓有，名若，字子有。鲁国人，孔子弟子。生于公元前518年，卒年不详。有若的弟子也尊称有若为“子”，故称“有子”。 ②孝弟：孝，指子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与悌相同，指弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。 ③好犯上者：喜欢冒犯上级者。因为这里指“孝弟”，所以“上”指父兄、长辈，本句可理解为：违背长辈意愿者。 ④本：根本，基础。这里指作为君子最重要、最基础的东西。本章指出“仁”的根本是孝悌。 ⑤道：在儒家思想中，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系。简单讲，就是做人的基本原则。 ⑥为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。 【译文】 有子说：“如果一个人孝顺父母、尊敬兄长，违背长辈意愿者，是很少见的；不违背长辈意愿，而有作乱之心者，是没有的。君子要致力于根本，有了根本就有了道。孝顺父母、尊敬兄长，这是仁的根本。” 【解读】 本章主要讲了孝弟的作用和重要性以及孝弟和仁的关系。在儒家看来，孝弟为本，也就是一个人起码的道德规范即为孝弟，然后才有仁。这就是孝弟的基础性和不可或缺性。 当然，本章的核心，是要人不“好作乱”。有“好作乱者”，则国不稳、民不宁。而避免“好作乱者”的方法，就是让其“不好犯上”，要“不好犯上”就得有“孝弟”之心，故“孝弟也者，其为仁之本与”。 《论语新解》：安徽师范大学出版社，2024年2月。
