印度“一妻多夫”该如何生活？妻子苦不堪言：和五兄弟轮流过夜，一点都不幸福。 印度北部山区的一妻多夫制，主要出现在喜马偕尔邦的偏远村庄，这种形式称为兄弟共妻聚婚。历史上，这种习俗追溯到古代部落社会，特别是在资源有限的地区流行。Hatti社区是典型代表，他们生活在Sirmaur区的高山地带，那里土地贫瘠，耕地碎片化严重。兄弟们共享一个妻子，能避免财产分割，确保家族劳动力集中。研究显示，这种婚姻在印度北部已有数百年历史，受藏族文化影响，与尼泊尔边境地区类似。社区长老往往推动这种安排，认为它能维持经济稳定。妇女通常从年轻时就被许配，进入丈夫家庭后承担所有家务和生育责任。数据显示，在这些村庄，女性平均寿命较短，健康问题频发。习俗强调兄弟间平等，但实际操作中往往由大哥主导决策。 在喜马偕尔邦的Trans-Giri地区，Hatti部落保持着这种传统，最近几年仍有案例曝光。2025年7月，Shillai村的一名女子嫁给两兄弟，引发广泛讨论。这个社区人口不多，村庄散布在陡峭山坡上，交通不便。聚婚在这里叫Jodidara，意为连接兄弟。妇女进入家庭后，需要管理多个丈夫的日常需求，包括农业劳动和家庭开支。部落成员解释，这种形式源于神话，如摩诃婆罗多中德罗帕蒂嫁给五兄弟的故事，被视为文化根基。现实中，妇女往往没有选择权，从小被教育接受这种生活。社会调查指出，这些女性教育水平低，识字率不足30%。丈夫们分工明确，有的务农，有的外出打工，汇款维持家用。社区内部，这种婚姻被视为常态，外界却常视为奇闻。 经济压力是推动一妻多夫制的主要因素，在这些山区，土地是唯一资产，每户平均耕地不足一公顷。兄弟分家会导致田地进一步碎片，无法支撑生存。聚婚能集中资源，兄弟们共同耕作，避免饥荒风险。气候变化加剧了问题，喜马拉雅地区降雨不稳，作物产量波动大。妇女在其中扮演核心角色，她们不仅生育后代，还需协调兄弟关系。研究机构报告显示，这种习俗减少了离婚率，但增加了女性压力。丈夫们共享妻子，能降低经济负担，如婚礼费用和嫁妆开销。社区内部，聚婚被视为实用解决方案，外部影响如教育普及开始动摇基础。妇女往往在生育多个孩子后，身体健康受损，医疗资源匮乏加重负担。 妇女在这种婚姻中的角色极其艰巨，她们需要平衡多个丈夫的需求，同时处理家务和农活。日常生活中，妻子负责准备食物，根据每个丈夫的习惯调整口味，还需管理孩子归属问题。所有孩子统称兄弟们为父亲，但实际亲疏差异常引发摩擦。妇女生育压力大，需确保每个丈夫有后代，平均生4到7个孩子。健康调查显示，这些女性易患腰痛和营养不良，难产风险高。村中接生依赖传统方法，缺乏现代医疗。妇女权利组织指出，这种习俗限制了女性自主，婚姻往往由家族安排。教育缺失让她们难以表达不满，社会规范强化服从。丈夫们虽分工合作，但决策权集中在大哥手中，妻子意见很少被采纳。
