对中国没有认同感？美国境内20万苗族，和我国苗族有什么关系 很多人都好奇，远在

对中国没有认同感？美国境内20万苗族，和我国苗族有什么关系 很多人都好奇，远在大洋彼岸的美国，为啥会有20多万苗族同胞？他们跟咱们国内贵州、湖南等地的苗族到底啥关系？为啥又会流传出“对中国没有认同感”的说法？ 其实这背后不是简单的“认不认”问题，而是一段跨越数百年、充满战乱与迁徙的辛酸史，把一个民族拆成了两块不同的生活图景。 不管是美国的苗族，还是咱们国内的苗族，祖上都是一家人，发源地都在中国。熟悉点历史的都知道，苗族祖先能追溯到上古的蚩尤部族，涿鹿之战后，先民们为了躲避战乱，一步步向南迁徙，慢慢在贵州、湖南、广西这些地方扎了根。 直到清朝雍正年间，朝廷推行“改土归流”政策，用朝廷派来的流官取代当地土司管理，这一变动引发了矛盾，1735年前后贵州等地爆发苗民起义，起义被平定后，一部分苗族人为了活命，开始往越南北部迁徙，这是他们离开中国本土的第一步。 到了19世纪中叶，东南亚又赶上战乱和灾荒，这批苗族又继续辗转到了老挝、泰国等地，在山区里靠农牧为生，日子过得并不安稳。真正让他们飘洋过海到美国的，是20世纪的老挝内战。 当时美国深度介入，在老挝搞“秘密战争”，从1961年开始，就在北部山区招募苗族群众组建游击队，帮着对抗北越势力。 1975年老挝政权更迭后，这些曾帮过美国的苗族人生怕被清算，成批逃到泰国的难民营。泰国实在承载不了这么多难民，在国际组织协调下，从1976年开始，先后有6万多苗族难民被安置到美国，这就是美国苗族群体的起源。 美国苗族和国内苗族的文化纽带其实没断。语言上，美国苗族主要说白苗话，跟咱们贵州一带的苗语能互通不少；穿的传统服饰上，那些精美的绣花、银饰，还有常见的花鸟、几何纹样，都能找到一模一样的影子；就连节庆时吹芦笙、跳民族舞的习俗，也都是从老祖宗那里传下来的。 刚到美国的时候，他们语言不通、水土不服，只能从农场工、家政这些底层工作做起，还成立了“十八姓协会”这样的组织抱团取暖，帮新移民找住处、找工作，同时也尽力保住自己的文化传统。 至于“对中国没有认同感”的说法，其实不能一概而论，得看代际。 第一批到美国的苗族移民，是难民身份，他们记忆最深的是东南亚的战乱和难民营的苦难，对中国的印象只停留在祖辈的传说和族谱里，情感自然比较淡。 而在美国出生长大的年轻一代，从小接受美国教育，说英语、过美国节日，更习惯把自己当成“赫蒙裔美国人”（美国苗族自称“赫蒙”），对中国的了解大多来自网络和长辈的讲述，认同感确实不强。但这不是他们刻意疏远，而是迁徙时间太久、生存环境变迁造成的自然结果。 近些年美国苗族社区里，“寻根”的声音越来越多。不少人组团回贵州苗寨探亲，跟着当地绣娘学刺绣，还有年轻人专门来中国学习苗语和民族文化。 他们可能不会有强烈的“国家认同”，但对民族文化的归属感一直都在。毕竟血脉和文化是刻在骨子里的，就像咱们国内苗族珍惜的银饰刺绣，美国苗族也会在节庆时穿戴，这就是抹不掉的民族印记。 美国苗族和国内苗族的关系，就是“同根不同路”。他们不是主动离开故土，而是被战乱一步步推着走，最终在异国他乡扎根。 认同这件事从来不是非黑即白的，对他们来说，先在美國好好生活是首要任务，但这并不妨碍他们回望祖源。 而对我们来说，理解这段历史，就不会简单评判他们的认同选择，毕竟比起“认不认”，更值得关注的是，一个民族无论飘到哪里，都努力守护自己文化根脉的坚持。