早上刚睁开眼，儿子就蹦到床边喊：“妈妈平安夜快乐！今晚我们要吃平安果呀！”看着他眼里的期待，我先跟他讲了这个节日的由来——两千多年前，《圣经》记载的伯利恒之夜，天使向牧羊人宣告救世主耶稣降生的喜讯，“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人”，这便是“平安夜”的宗教本源。 后来这个节日逐渐走出教堂，19世纪随着圣诞树、礼物交换习俗的普及，成为西方家庭团聚的温馨时刻；1914年一战的“圣诞停火”中，英德士兵走出战壕合唱《平安夜》，更让它多了反战与和平的象征意义。传到中国后，商家借“苹”谐音“平”推出包装精美的“平安果”，十几块钱一个的苹果，成了年轻人传递祝福的社交符号，也让这个洋节日在城市的街头巷尾蔓延开来。 讲完由来，我话锋一转，摸着他的头认真说：“但宝贝你知道吗？73年前的今天，同样是12月24日，朝鲜长津湖的战场上，没有圣诞树，没有平安果，只有零下40摄氏度的严寒里，无数志愿军战士化作了守护和平的‘冰雕’。” 那是1950年的冬天，朝鲜半岛遭遇了50年不遇的极寒天气。志愿军第9兵团的战士们，大多来自江南水乡，出发时只穿着薄棉衣，甚至还有人穿着单衣、草鞋，就匆匆奔赴冰天雪地的长津湖。他们的任务，是伏击装备精良的美军陆战一师。 为了不暴露目标，战士们趴在厚厚的积雪里，一动也不能动。白天，阳光照在雪地上晃得人睁不开眼，可刺骨的寒风像刀子一样刮在脸上；夜晚，气温骤降到零下40度，冻硬的土豆咬一口能崩掉牙，战士们就把土豆揣在怀里暖软了再啃。他们蜷缩在雪地里，互相依偎着取暖，很多人就这样在睡梦中再也没有醒来。 埋伏的第六天，美军的车队终于出现在视野里。冲锋号吹响的那一刻，却只有少数战士能挣扎着爬起来——更多的人，已经被冻成了一尊尊冰雕。 美军士兵后来在回忆录里写道，他们看到了永生难忘的一幕：志愿军战士们保持着战斗姿态，有的手握钢枪，枪口对准敌军来犯的方向；有的拉开手榴弹的引线，手指还扣在拉环上；有的甚至还保持着冲锋的姿势，一条腿向前迈出，仿佛下一秒就要扑向敌人。 在牺牲的战士中，有一位叫宋阿毛的上海籍士兵。战友在他冻僵的身体上，发现了一张被鲜血和冰雪浸染的纸条，上面写着：“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉，我是一名光荣的志愿军战士。冰雪啊，我决不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲的耸立在我的阵地上。” 第20军59师177团6连、60师180团2连，第27军81师242团5连，三个连队除了少数幸存者，全员成建制冻牺牲。他们没有留下姓名，只留下了一个让敌人敬畏、让国人泪目的名字——冰雕连。 那天，正是1950年的平安夜。当西方世界沉浸在节日的欢歌笑语中时，这些年轻的战士，用生命把“平安”二字，刻在了祖国的边境线上。 平安夜的本意是期盼和平、传递善意，这与我们对安宁生活的向往本无冲突。但我们不能忘了，西方的平安有天使报喜的传说，而中国的平安，是无数先烈用血肉之躯筑牢的屏障。当19世纪欧洲家庭围着圣诞树共享团圆时，我们的先辈还在抵御外侮；当“圣诞停火”的歌声短暂响起时，中国军人早已明白，真正的和平从来不是祈祷来的，而是靠实力守护的。 我们不反对文化交流，也不排斥节日的仪式感。但当年轻人为圣诞狂欢熬夜时，是否该记得：那些“冰雕战士”牺牲时，大多只有十八九岁，和我们身边的大学生年纪相仿；当孩子们缠着要圣诞礼物时，是否该告诉他们：真正的“圣诞老人”，是那些用生命挡住风雪的先烈，是他们把黑暗挡在了身后，才给我们留下了光明。 商业炒作让洋节变得热闹非凡，却让我们渐渐忘了，中国的“平安”从不是圣诞老人带来的，而是无数先烈用坚守换来的。传统节日的式微，或许不全是洋节的错。当端午只剩吃粽子、中秋只剩送月饼，当春节的仪式感变成“表演式”的秧歌锣鼓，我们确实需要反思：如何让传统节日真正走进生活，满足现代人的精神需求。但反思不等于遗忘，包容更不等于数典忘祖，平安从来不是理所当然，而是有人替我们把风雪挡在了身前。愿每个平安夜，都有人记得那些冻成冰雕的英雄——因为他们，我们才拥有了岁岁平安，才让“平安”二字有了最坚实的重量。
