看过《太平年》的朋友，恐怕都对冯道这个人挺惋惜的，我们大中华，秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清依次更替，为什么他们没弄清冯道所说的“儒”呢[大笑] 哈哈，冯道。 这哥们儿被骂了一千多年，"不知廉耻"的奸臣、"五朝元老"的贰臣，欧阳修骂他，司马光也骂他，朱熹骂他骂得最狠。 但你们有没有想过一个问题吗？——骂他的那些人，有几个活过他的岁数？活过五代那个乱世？ 冯道活了七十三岁，历仕后唐、后晋、后汉、后汉、后周，加上契丹耶律德光，五朝十一帝。 不是他爱跳槽，是那个时代的皇帝，平均在位时间比在座的各位现在换手机还快。 朱温、李存勖、石敬瑭、刘知远、郭威……你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。今天还叫大唐，明天就变后梁，后天又是后晋。一个读书人，你让他怎么办？跟着皇帝一起死？死得过来吗？ 冯道有句名言，咱们都知道："但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。" 还有一句，你们可能不知道。耶律德光灭晋之后，问他："天下百姓，如何可救？" 冯道说："此时佛出救不得，惟皇帝救得。" 耶律德光笑了，后来收敛了屠城的念头。 这就是他们骂的"汉奸"。他一句话，少死了多少人？ 他们说他没有气节。气节是什么？是跟着昏君一起死，还是保住更多人的命？ 李存勖宠信伶人，他劝谏；石敬瑭割让燕云十六州，他反对；耶律德光要杀汉人，他周旋。他从来没有放弃过"儒"的本分——保民。 只是他不玩他们那套"君辱臣死"的表演。他知道，死容易，活着难，活着做事，更难。 欧阳修写《新五代史》，骂冯道"无廉耻者"。欧阳修什么年代？北宋中期，天下已定，坐稳了江山，当然可以站着说话不腰疼。 你让欧阳修去五代试试？早上上朝，晚上皇帝就被杀了，你死不死？你死了，下一个皇帝来了，你儿子继续死？孙子还死？ 气节是奢侈品，乱世先保命。 冯道晚年写了一本书，叫《长乐老自叙》。他说自己"孝于家，忠于国"，你们听着可笑吧？ 但想想他做过的事：后唐明宗时劝皇帝"谷贵饿农，谷贱伤农"，这是真懂百姓；后晋出帝时反对称臣契丹，这是真懂尊严；契丹入汴，保护汉族士人，这是真懂责任。 他不是不忠，他只是不忠于某一个皇帝。他忠于的，是那个更大的东西——天下。 史书骂他是"不倒翁"。但你们看看五代那个牌桌，筹码是命，庄家轮流做，你能不倒？倒了就死，死了就什么都没了。 冯道不倒，不是因为他没骨头，是因为他知道：骨头硬给谁看？给下一个皇帝看？ 所以什么是"儒"？ 不是"君要臣死，臣不得不死"。那是法家裹了儒家的皮。 真正的儒，是孔子说的"仁者爱人"，是孟子说的"民为贵，社稷次之，君为轻"。 冯道做到了。在狼虎丛中，他护住了能护住的人。他没有为某一个王朝殉葬，但他为"天下"活到了最后。 我们都喜欢文天祥，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"。好，很好，气壮山河。 但文天祥死的时候，南宋已经完了呀。他死得壮烈，但救不了任何人。 可冯道不死，他救了一些人。 历史有时候很讽刺。 骂冯道最狠的，是宋代的理学家们。而宋代，恰恰是中国读书人地位最高、最讲"气节"的时代——因为皇帝们需要你们讲气节，需要你们死节，来维护统治的合法性。 冯道不讲这个，所以必须被打倒。他不是反面教材，他是不听话的教材。 所以回到一开始的问题：秦汉晋唐宋元明清，换了多少皇帝，为啥都没弄清冯道说的"儒"？ 因为他们不愿意弄清。 弄清了就麻烦了——那意味着"忠君"不是最高的道德，"保民"才是。那意味着皇帝不是天，百姓才是。那意味着有时候，活着比死更需要勇气。 这些，统治者可不喜欢听。 冯道晚年，自己刻了九经，印了书。这是中国历史上第一次官方大规模刻印儒家经典。 他骂名满身，但做的却是传承大中华文明的事。 讽刺吗？ 骂他的人，记住了他的"无耻"，用他印的书去科举去当做官，却忘了他的功劳。 这就是历史。
