1990年9月，83岁高龄的赵朴初回到家乡安庆，在陈独秀墓前说：你看这墓碑上，只有“陈独秀”三个字，似乎不太恰当。哪怕不刻上“同志”二字，也应该加上“先生”吧？ 1990年秋天，安庆北郊的叶家冲还没有今天的园林气象，只有荒草和皖江吹来的湿风，83岁的赵朴初站在一块石碑前，盯着上面孤零零的三个字，"陈独秀"没有称谓，没有生平，甚至连生卒年月都没有。 一个在1915年用《新青年》点燃启蒙之火、1921年亲手缔造政党的名字，死后半世纪只剩下这三个字，陪同的人都不说话，大家心里清楚这个名字背后的政治雷区，老人沉默了很久，终于开口，声音平静得像在和老友商量。 "你们看这墓碑上，只有'陈独秀'三个字，似乎不太恰当，哪怕不刻上'同志'二字，也应该加上'先生'吧"，这话在1990年，分量重得吓人，赵朴初太清楚"同志"意味着什么，对一个因路线问题被开除党籍的人，重新授予这个称谓，等于要求官方推翻历史判决书。 这在当时几乎是不可能完成的任务，于是他退了一步，却进了一万步，他要的是"先生"在中国人的文化基因里，"先生"是去政治化的，但它又是最高规格的道德加冕，它承认学识，承认启蒙者地位，却不触碰政治立场的审判台。 赵朴初用一种文化逻辑，去化解政治僵局，我不要求你承认他的政治正确性，但你总得承认他作为知识分子的历史贡献吧，这底气从哪来。 1942年，陈独秀在江津病逝前贫病交加，国民党拿着津贴来拉拢，托派拿着请柬来诱惑，只要肯低头，晚年日子绝不会那么凄惨，但他全都拒绝了，即便被自己创立的党开除，他也守住了爱国与独立的底线，没让自己沦为政治筹码。 这就是"风骨"赵朴初觉得，这样一个在穷途末路时依然挺直脊梁的人，难道当不起一声"先生"。 1947年，三子陈松年把灵柩迁回安庆时，为了避祸连真名都不敢刻，碑上写的是化名"陈乾生"从化名到真名，历史已经走了几十年弯路，那张拍摄于墓前的照片流传出去后，像石子投进湖面。 文化界震动，史学界反思，人们开始意识到，对于像陈独秀这样有大功也有大过的先驱，我们是否一直欠缺了一份客观与温情，声音最终传导到了行政层面。 2009年，独秀园扩建完成，汉白玉碑上刻着七个大字，"陈独秀先生之墓"从3个字到7个字，中间隔了整整19年，这多出来的四个字，尤其是那一声"先生"，是历史评价温度回升的刻度，它标志着我们终于学会了把政治的归政治，把历史的归历史，把尊严还给个人。信息来源：光明网 - 文摘报-我上书邓小平重修陈独秀墓
