毛泽东生前曾面对无数质疑，当面被质疑至少就有十几次，每次，他都不会情绪化，而总能用事实、逻辑和实践让人心服口服。 1935年遵义会议上，凯丰指责毛泽东打仗靠《三国演义》和《孙子兵法》。 此时的毛泽东有没有看过《孙子兵法》？他当时很可能没有看过。毛泽东并没有因为凯丰的讽刺性指责而有情绪，他只是从事实出发反问凯丰：“你说我熟悉《孙子兵法》，那请问《孙子兵法》共有几篇？第一篇的题目叫什么？”凯丰答不上来，这就足以说明凯丰自己压根儿就没有看过《孙子兵法》，那他的指责也就没有力度。 接着毛泽东道：“打仗的事，怎么能靠书本去打？” 毛泽东非常清楚，当时大家真正关心的是生死，是出路，只有毛泽东能指明出路。这种自信，让他面对任何质疑，都可全无情绪。 1941年，因为征粮重，延安农民借雷击骂：“为什么不劈死毛泽东”。毛泽东知道后，并没有追责，反而冷静地说：“骂人也是提意见的一种方式”，指示释放农民。 随后，毛泽东借此推动减粮、开展大生产，把批评转化为改进工作的动力。 1953年，梁漱溟在政协会议上提出的“九天九地论”质疑“城乡差距”，他说：“城乡差距过大，工人享受优厚待遇如同身处‘九天之上’，而农民处境艰难如同身处‘九地之下’。” 梁漱溟有质疑发展工业的总路线的嫌疑，毛泽东非常清楚推动工业化发展对国家而言意味着什么，他据理与梁漱溟争执。事后，有人以梁漱溟质疑国家发展总路线为由，提议撤销他的政协委员职务。毛泽东却说：“让他继续当下去，有充当活教材的作用”。这一决定，既维护路线原则，又以大局为重化解了矛盾。 毛泽东在任何情况下，基本都是情绪非常稳定的，他发怒通常是需要严正表达立场时，比如访问苏联时期，这种时候，他明显是在利用情绪，而非真的有情绪。 毛泽东的情绪控制能力为何如此强？答案与他的三大修炼路径有关，第一：读书，用读书与思考稳心性；第二：在挫折中磨砺，红军长征时期，毛泽东被彻底架空的黑暗岁月，就极大地磨砺了他的心性；第三：自律和自省，他始终严格要求自己‘遇事不怒、劳逸适度’的自律习惯，以日常规范稳定内在节奏，减少情绪波动。 当然，毛泽东的情绪稳定，也与他的大格局有关，他天生的上位者姿态，注定他的情绪控制力会强于寻常人。但说到底，普通人通过修炼，也可抵达情绪稳定。毛泽东的修炼方法，完全可以为我们复制。
