1985年，60岁的波尔布特，为自己分配了一位22岁的漂亮农家女密松为妻。彼时，波尔布特尚未与发妻乔帕娜莉离婚，却已和密松同居在一起。这一行为引起了他小姨子的丈夫英萨利的强烈不满，英萨利认为波尔布特喜新厌旧，道德败坏。 波尔布特的第一任妻子是乔帕娜莉，两人1956年在巴黎结婚，乔帕娜莉有个妹妹叫英蒂利，英蒂利的丈夫就是英萨利。 1980年代初，乔帕娜莉患上精神病，前往北京就医，1985年，波尔布特与密松走到一起并同居。 而波尔布特和乔帕娜莉的离婚手续，是在1986年才办理的，这意味着1985年两人同居时，波尔布特与乔帕娜莉在法律上仍处于婚姻状态。 密松的身份有明确记载，她是一位农村姑娘，也有资料译作棉素碧，1985年，波尔布特与她结合，两人后来育有一个女儿，名叫索帕泽达，这段婚姻是波尔布特的第二段婚姻，这是权威资料确认的事实。 英萨利的不满有明确的背景支撑，英萨利的妻子英蒂利，始终为姐姐乔帕娜莉感到不平，英萨利作为乔帕娜莉的妹夫，同时也是波尔布特多年的战友，对波尔布特在未离婚的情况下与密松同居的行为，提出了明确反对，他的核心观点很直接，就是认为波尔布特喜新厌旧，违背了基本的道德准则。 红色高棉当时已退出金边，处于柬泰边境的丛林地带，组织内部的关系本就复杂，波尔布特的私人生活选择，不仅影响了亲属间的感情，也让他与英萨利这位核心战友的关系出现裂痕。 这种裂痕并非孤立存在，后来英萨利与波尔布特的矛盾不断加深，1996年英萨利率部投降柬埔寨政府，这背后也有长期矛盾积累的因素。 需要明确的是，波尔布特与密松的婚姻，是在征得乔帕娜莉同意后进行的，但1985年同居时未离婚的事实，是英萨利提出不满的核心依据，英萨利的态度，既源于亲属关系的立场，也源于他对这种行为的道德判断。 这件事不是孤例，在历史人物的私人生活中，类似的情况并不少见，但放在波尔布特和英萨利的特殊关系中，就显得尤为突出，两人从巴黎留学时的挚友，到革命路上的搭档，再到因私人生活产生分歧，最终走向决裂，这段经历也成为红色高棉后期历史的一部分。 以上部分内容是小编个人看法，如果您也认同，麻烦点赞支持！有更好的见解也欢迎在评论区留言，方便大家一同探讨。
