病不在天，也不全在人，而在天人不相应（不同步）的那个瞬间皮毛，是人体最大的“广义孔窍”。它由卫气掌管着开合，兼具“排泄代谢之气”与“吸纳外界能量”的双重作用；而头部的七窍，则是直接暴露于外界的关键窗口。它们时刻与风、寒、暑、湿、燥、火等天时能量打交道，是病邪入侵的重要通道。这便是人体孔窍的双重属性。当人神志清静、情志稳定时，卫气开合有序，如常运转。即便外界因五运六气的主运、客运叠加，出现“常中之变”，就是我们常说的那些异常的气候波动，这些天时能量在正常情况下，只要人避开剧烈波动的虚邪贼风，就算少部分被人体正常的气机接纳、运化，也不会成为致病之邪。由此可见，情志（神）实乃调控孔窍防御的核心。可一旦人的情志波动，扰乱了人体气机，卫气便会失司，孔窍的开合亦随之失常。此时，人体自身的“运化能力”骤降。那些外界原本常中带偏性的天时能量，便会因人体内部秩序的紊乱，而瞬间转化为“邪气”，趁虚而入。而这，即外界的虚邪贼风（致病因素），与内在气机紊乱（防御真空）在时空上重叠的那一刻。邪气通过七窍、皮毛侵入体内，而本已失调的内在气机，又无力化解这些外来能量。最终，这些未被及时消化的能量，便淤积成了我们常说的病邪之气。所以，病不在天，也不全在人，而在天人不相应（不同步）的那个瞬间。四时更迭的节律本是固有常态，而五运六气中的客运、客气，会带来当令天时地利的临时变数，形成“常中之变”。人体本可顺应四时之序，调控孔窍开合。然而，情志波动却是人体自身的关键变数，它会直接导致卫气功能失常、孔窍开合失司。当人体自身的变数（卫气失常），与外界天时的变数（客气运化）相互叠加，外界的“常中之变”能量，便会成为邪气侵入体内。正所谓“邪之所凑，其气必虚，而乱气必受。”人的身体，恰如草木之躯，禀受天地之气以生，却又为情感所系，是兼具形质与情志的生灵。而“情”之一字，最是牵动脏腑气机。过喜则心气涣散，过悲则肺气耗损，过怒则肝气上逆。正所谓风动，心动，情动，邪入，病起。我们人呀，情志失和之时，往往比外邪更易暗伤根本，于无形之中耗损身心。情不知何起，一往而深……国学大师南怀瑾晚年曾感慨：“现在这个社会，寿终正寝也办不到了；当然，最好是无疾而终。” 他提起自己的母亲，语气里有种遥远的安慰：“一百岁走的。过年晚上吃饭，子孙满堂，还吃了两碗干饭，然后说我去睡了。第二天，正月初一早晨，太太发现她走了。最好是这样，没有病，走了。” 说这话时，他的眼神仿佛在描摹一个现代人不敢企及的梦境。 我曾以为，这只是大师对旧时光的缅怀，直到我亲眼目睹了外公的“归途”。 外公的最后三年，是在医院的消毒水气味和仪器滴答声中度过的。从普通病房到ICU，他身上插着的管子越来越多，清醒的时间却越来越少。 那是一次探视，我看到他枯瘦的手腕被约束带轻轻固定，喉咙里插着管，无法言语。他用尽力气，朝我眨了眨眼，目光浑浊，却有一丝清晰的、近乎哀求的东西。 我妈在床边低声说：“爸，医生在救你，要坚持。” 可我读懂了，那不是坚持，是想解脱。我们全家用尽现代医学的全力，用爱和孝顺的名义，为他编织了一张密不透风的、痛苦的生存之网。 他最后是在一次心肺复苏的按压中离开的。医生说：“我们尽力了。” 是啊，我们尽力延长了生命，却似乎忘了问，这是否是他想要的生命。 那一刻，我忽然明白了南怀瑾那句沉甸甸的“办不到了”。 我们为“生”做好了万全准备：学区房、营养餐、健身卡。却集体回避了“死”这门必修课，把它妖魔化成一片必须用一切技术手段去攻击、去抵抗的黑暗领域。 我们追求“好活”，却不敢设想“善终”。 什么是善终？不是心跳呼吸维持到最后一秒，而是如南师母亲那般：身体尊严，心灵安宁，了无挂碍，如秋叶静美。 我的邻居陈爷爷，是位退休中医。去年初冬，他预感时日无多，做了一件让儿女惊诧的事。 他坚决拒绝住院，只是让子女接他回老宅。他收拾得清清爽爽，给多年老友一一打了电话，像平常聊天。他把珍藏的几本医书送给了真心向学的徒弟。 最后一个黄昏，他坐在藤椅上，晒着太阳，对儿子说：“我这一辈子，没亏欠谁，心里很静。你们以后好好过日子，就是孝了。” 当晚，他在睡梦中安然离去。面容平静，宛若熟睡。 没有抢救，没有撕裂性的别离。这才是真正的“正寝”——在自己认可的地方，以自己接受的方式，完成最后的谢幕。 他的儿子后来跟我说：“一开始觉得不甘心，现在想，这可能是爸爸给我们上的最后一课，关于如何面对生命尽头。” 我们恐惧死亡，以至于用尽蛮力对抗它，却往往让最后的旅程充满创伤与狼狈。 也许，最高级的养生，不是如何“活得久”，而是学习如何“走得安”。 这需要两种勇气：一是当事人面对必达终点的通达与准备；二是家人超越世俗眼光、放下“不甘心”的智慧与成全。 生命的质量，从来不由最后的心电图决定。 它在于，当那一刻来临，你是否已交代好想说的话，是否已释怀该放下的事，是否能在亲人的围绕中（哪怕只是在心里），从容地整理好一生的行囊，对自己说一句： “这一程，我走完了，可以休息了。” 若能如此，便是人间至福。 《礼记》有云：“魂气归于天，形魄归于地。” 最好的告别，是让魂气顺其自然，归于该去之处，而非用器械将其强行困在痛苦的形魄里。 给生命以自然的终结，给终结以应有的尊严。 这不仅是医学的议题，更是我们每个人，关于生命教育最后一课《黄帝内经》早就讲过，人跟天地的气场是连在一起的，每年阴阳五行都在变，不是死板的四季循环那么简单。 每年都有独特的“岁运”主调，再加上主运固定不变、客运跟着年份走的生克变化，就让同一个季节的气候也忽冷忽热、忽干忽湿。主运像每年四季的底色，客运则带着当年的五行偏向，两者一碰面，要么互相滋养，要么直接顶牛，五行盛衰就这么出来了。气太旺就过头，太弱就衰败，外面就表现成异常的冷热干燥潮湿。 关键在于，人体生下来就带着自己的五行体质，跟天地这套动态气场一呼一应。气场同类就互相加强，不同类就互相排斥，这其实就是天人合一最核心的机制——外面的气候变化，会直接牵动我们体内的脏腑气血运行。 所以别觉得季节年年差不多，《黄帝内经》提醒我们，每年气运都不重样，身体的弱点也容易被当年气场戳中。想养好身体，就得跟着这套天地节奏走，顺着它来调，而不是硬扛。懂了这个道理，日常起居、吃喝拉撒才能少走弯路遵循养心之道，体内气机便能和顺；精神内守而不外驰，忧患也随之消散。 知晓行为的边界，方能心神安定；心神安定，方能静心思考； 静心思考，方能妥善谋划；妥善谋划，方能有所收获。 怎么管理好情绪最有智慧的一句话: “高维之人之所以厉害，是因为他悟透了一个生命真相：自己才是一切的根源！自己变了，一切都变了！你是自己世界的圆心，你的心念一动，周遭的万象便随之流转。你的内心改变了，命运也就改变了。” 改变命运的底层逻辑，就是改变自己的内心。心外无事，心外无物，心外无理，心外无世界，心外无人生，心外无命运。如果内心不变，你的生活必然一成不变。随波逐流，苟且度日，安于现状，不思进取，便是对你生活最好的诠释。如果你的内心变得豁然开朗了，积极了、主动了，有智慧了，进取了，格局变大了，认知提升了，行动力增强了，那么你的人生就会开挂，一路高歌，一往无前。 你是自己世界的圆心，圆心在哪里，圆就移动到哪里。你的内心世界是和宇宙天地链接在一起的。内心有能量，那么就可以匹配到宇宙间更高级的能量，这就是强者愈强的道理。你的内心干瘪了，消极了，懈怠了，能量枯竭了，你就没法得到宇宙的能量，还会让那些负能量和坏运气乘虚而入。 一个人只有修炼自己的内心，改变自己的内心，才能够启动改变命运的齿轮，你的整个人生才会豁然开朗。找回干净的本源 气血为什么是气在先，血在后，因为气是带动血的流动，气是能量，血是物质，气是无形，血是有形，世界上的不被普遍接纳的真理就是无形决定有形，眼睛看不见的东西一直在背后掌控着你看得见的，只要你能量高了，你在人世间的一切，钱权色利情都可以通过自己的念转化出来的，要是没能量了，任凭你无休止的折腾都是枉费心机，这个时候你唯一做正确的就是把自己这一台快耗尽电的生命手机充电。而不是拼命去打开里面的功能，让电耗的更快。 气血的背后是念在支配，如果你无念，少念，那么你身体的气血是按照人体自然运行规律在运行，念要是停留在下来，也叫执念，那么气不通，血不过。你的身体就慢慢出现了瘀堵，出现了疾病。 现实生活中你们去观察植物人，虽然躺在床上动不了，但是他们的身体很少感冒，而且五脏六腑也很少得到重大疾病，因为他没有念的参与，身体的气血自然运转，唯独一个弊端就是长时间不动，受身体压迫影响了血的流动，所以要通过按摩，擦洗来平衡，但是身体重要器官的疾病几乎没有。所以健康的人是无念，少念的，不会有那些对过去的怀念，对未来的焦虑，只做当下应该做的事。 无念而静，如果你的念乱到不可想象的时候，肯定是你最烦恼的时候。你要静下来，进入自观无我的状态，看事物本身的走向与规律。如果你很累，你很难，不要盲目挣扎，拼命损耗，这时候正确的做法就是一边关闭这台生命手机的局部功能，一边充电，恢复满电，等待春暖花开，万物复苏，那时人生又是一番景象。 淄博·广成中医
