1789年，9个 英国 海兵叛逃海外孤岛，联合当地的女土著杀光了男土著，随后过起了没羞没臊的生活，并孕育出了罪恶的习俗。为什么女土著会帮英国兵？罪恶习俗又是什么？ 邦蒂号的叛变源于船长威廉·布莱的严苛管理，他出身海军世家，曾参与库克的探险航行，在船上实施鞭刑和隔离惩罚，导致船员不满。克里斯蒂安·弗莱彻作为大副，来自英格兰中等家庭，在海军服役多年，却因布莱的侮辱而积累怨恨。亚历山大·史密斯，后改名约翰·亚当斯，从伦敦贫民区起步，早年偷窃险遭绞刑，加入海军后在船上因顶撞被鞭打。其他叛变者如马修·昆塔尔、威廉·麦考伊和查尔斯·丘吉尔，多因船上恶劣条件参与行动。邦蒂号1787年从英格兰出发，任务运送面包果树苗到西印度群岛，航行中食物短缺加剧紧张。 4月28日凌晨，弗莱彻召集八名同伴，手持武器控制船只，将布莱和十八名忠诚者赶入小艇。叛变者返回塔希提岛，停留数月，带走六名男子和十二名女子，这些波利尼西亚人被说服或胁迫上船。他们航向东方，1790年1月抵达无人居住的皮特凯恩岛，面积五平方公里，环绕悬崖。登陆后焚烧邦蒂号以销毁证据。岛上生活靠捕鱼和采集，带来的男性波利尼西亚人负责狩猎，女性承担劳作，却受男性随意驱使。叛变者携带铁工具和火器，在波利尼西亚人眼中极具价值。 带来的女性波利尼西亚人长期处于从属地位，看到叛变者工具能改善生活，提供情报如男性路径和弱点。叛变者许诺分享资源和保护，女性熟悉地形引导设伏。1790年夏季，行动展开，女性引男性到渔猎区，叛变者藏身袭击，用斧头和火枪消灭六名男性，两天内完成，资源落入叛变者和女性手中。冲突源于叛变者视女性为财产，男性波利尼西亚人怨恨虐待，导致反抗。 1793年9月20日，男性波利尼西亚人因妻子被夺反叛，射杀弗莱彻和其他三人如约翰·威廉姆斯和艾萨克·马丁。剩余叛变者反击，用火枪击倒波利尼西亚男子。麦考伊醉酒跌落悬崖，昆塔尔在争执中被亚当斯斧杀。到1800年，只剩亚当斯存活，带领妇女和混血后代。亚当斯用圣经组织诵读和教育，维持秩序，但物资匮乏，人口有限。近亲婚姻导致后代健康问题，随着孩子成年，成年男子侵犯幼女行为出现，先隐秘后公开，借资源共享为名。 这种习俗持续近两百年，岛上孤立无外部干预。1808年，美国船托帕兹号发现岛屿，船长福尔格与亚当斯交谈，确认身份但未行动。亚当斯1829年去世，后代继续居住。1996年，一名牧师因女儿受害求助当局，1997年女记者采访，一岛民透露十二岁以上女孩少有未受害，此引发调查。2004年，英国审判二十七名男子，仅六人定罪，刑期六年，有人辩称本地风俗。悲剧根源于孤立下的权力失控。 邦蒂号叛变后，皮特凯恩岛成为这些人的藏身地，但内部矛盾迅速爆发。叛变者之间因资源分配争执，波利尼西亚妇女被当作交换对象，加剧紧张。历史记录显示，弗莱彻被杀后，剩余人继续内斗，导致多人死亡。亚当斯作为唯一幸存者，试图通过宗教手段稳定社区，但他也参与了早期暴力。岛上人口从最初二十多人增长到几十人，但近亲繁殖带来遗传缺陷，如体弱多病。 十九世纪初，外部船只偶遇岛屿，但未干预内部事务。英国海军虽知晓位置，却未立即行动。岛民表面维持简单生活，实际习俗延续，成年男子对幼女的侵犯渐成常态。二十世纪中叶，岛上电力和通信引入，但习俗未变。1990年代，外部调查揭示问题，引发国际关注。审判过程暴露岛民对习俗的辩护，显示孤立环境如何扭曲规范。 皮特凯恩岛的历史反映殖民扩张的黑暗面，邦蒂号任务本为经济目的，却引发连锁暴力。叛变者逃避惩罚，却在岛上重现权力不均。波利尼西亚妇女的角色复杂，她们在杀戮中协助叛变者，但也遭受长期虐待。历史文献如亚当斯的叙述，显示早期社区充满谋杀和自杀。外部发现后，岛屿纳入英国管辖，但习俗根深蒂固。 2000年后，英国政府加强监督，设立警察和法庭，但岛上人口少，执行困难。审判中，一些被告否认罪行，称习俗源于传统。国际媒体报道强调受害者故事，推动改革。岛屿如今依赖外部援助，旅游成为收入来源，但历史阴影持久。研究显示，近亲繁殖导致高发病率，影响后代健康。
