以下是牢A视频文字整理版本（更清晰、准确和逻辑连贯）： 在牢A的叙述中，有一幕

以下是牢A视频文字整理版本（更清晰、准确和逻辑连贯）： 在牢A的叙述中，有一幕令人震撼：一位被称为“红脖子”的美国底层白人曾感激他，因为牢A在清真寺旁开设的免费肉摊，让他“有肉吃”——哪怕只是屠宰场处理的内脏。但这份感激背后，藏着更深的屈辱。 事情源于他们去屠户店领取捐赠内脏时的所见：不止一次，有中产甚至富裕顾客，花高价购买上等牛肉、羊肉，却明确告诉屠夫：“这是给我家狗（或猫）吃的。”有人直言：“我家狗要参加比赛，得补一补”；“猫生病了，要吃点好的”。他们语气自然，毫无掩饰，甚至带着炫耀——仿佛用昂贵食材喂宠物，是体面与爱心的象征。 而就在不远处，红脖子老哥的儿子因新冠长期卧病，虚弱不堪，想吃一口牛肉补身体都无力承担。那牛肉的价格高到他“提不起勇气去看一眼”。这种对比刺痛人心：一边是人吃不起肉，一边是宠物顿顿精肉；一边是父亲眼睁睁看着孩子受苦，一边是主人为猫狗举办生日宴、定制营养餐。 牢A指出，这并非个别现象，而是欧美社会的普遍现实。更讽刺的是，正是这些把宠物奉为“家庭成员”的群体，激烈反对中国人吃狗肉——不是出于对生命的普遍尊重，而是因为“我精心培养的体面象征，怎能被你当作食物？”在他们眼中，狗已不是动物，而是身份符号。伤害狗，等于打他们的脸。 这种“宠物至上主义”早已产业化、制度化。有组织以“动物友善”为名，向企业索要巨额认证费；有公司被要求为员工带宠物上班改造办公环境；更有甚者，将宠物利益凌驾于人的基本需求之上。由于猫狗无法言说，“它们想要什么”全由人代言——于是话语权沦为生意工具，比中世纪赎罪券更荒诞：赎罪券至少还有《圣经》依据，而“狗的感受”全凭某些人一张嘴。 最触目惊心的，是丧葬领域的极端分化。在美国，许多穷人死后连墓地都买不起，只能草草火化或弃置。而富人的宠物却享有豪华陵寝：镀金墓碑、雕像、专人巡逻防盗，葬礼挥金如土，仪式隆重堪比贵族。牢A曾亲历一场普通人的简陋葬礼，不远处却锣鼓喧天——原来是在为一只狗修坟。 他反问：当社会愿意为狗刻碑立传、永志功绩，却让活人无处安身、死后无名，这究竟是文明，还是荒诞？所谓的体面，不过是用宠物的奢侈，掩盖对同类苦难的漠视。资本主义的残酷，正在于此：它允许你为一只狗倾尽所有，却不容许一个病人吃上一口牛肉。 注：文中“德克萨斯狗肉节”“44州合法吃狗肉”等说法，经查证不符合事实。美国绝大多数州禁止食用狗肉，2018年联邦《狗猫肉贸易禁令》已全面禁止商业性狗猫肉交易。此部分应为牢A口误或讽刺性虚构，整理时予以保留原话但加注说明。小A来啦的视频