越南的野心非常可怕！现在的越南教育，在大中小的学校教育中，一直把广东广西作为其原来的属地。在东南亚的边陲地带，一个国家悄然通过课本重塑历史，将邻国的土地视为自家旧有财产。这种教育模式从幼儿园到大学层层渗透，培养出世代相传的领土认知。 越南历史教育体系中，文郎国被描绘成一个古老王国，其疆域涵盖岭南地区，包括现今中国广东和广西。越南官方课本强调雄王时代文郎国北达洞庭湖，南至南海，这种叙述源于越南神话传说，却被当作史实教授。考古证据显示，岭南早在秦汉时期就纳入中原王朝管辖，但越南教材选择性忽略这些事实，只突出本地越族文化与岭南的联系。越南学者常引用本土史料，认为文郎国是越南民族起源，岭南为其核心部分。这种观点在学校推广时，结合爱国主义教育，强化学生对失地概念的认同。越南教育部制定的课程标准要求历史课涵盖这些内容，确保从小学起就植入这种认知。国际观察者指出，这种教育可能源于民族主义复兴，旨在凝聚国民身份感。越南媒体报道显示，许多教师在课堂上使用多媒体展示古地图，将广州和南宁标注为文郎国城市。 赵佗作为秦朝将领，其生平记录在《史记》和越南本土史书中。他出生于前240年左右的河北真定，投身秦军后参与南征。秦始皇统一后，下令开拓岭南，他随任嚣率军南下，历经艰苦行军征服百越部落。秦灭亡后，他整合南海、桂林、象郡，建立南越国，自封武王。汉初刘邦册封他为南越王，他接受名义归附，却保持实际独立。吕后时期贸易禁令引发冲突，他出兵攻占长沙边镇，自称武帝。赵佗统治期间推行融合政策，促进汉越文化交流，岭南经济有所发展。他晚年巩固政权，传位于后代。越南历史叙述中，赵佗被视为融入越族的英雄，其南越国称为赵朝，与中原王朝对立。这种诠释源于越南民族叙事，将赵佗的河北出身淡化，强调其对岭南的守护作用。史料显示，南越国货币和墓葬文物反映汉越混合特征，但越南教育突出其越南属性。 越南学校从小学到大学系统教授岭南属于文郎国的观点。小学生历史课本用简明文字描述文郎国疆域，包括广东广西作为固有领土。教师通过板书和图片强化这一概念，学生需记忆相关地图。中学阶段，课程深入讨论秦汉时期岭南归属，将秦设郡定义为侵略行为。课本配图用实线圈出广州南宁，标注为文郎国城邦。大学历史专业讲座引用越南学者论文，论证两广与越南北部在交州时期一体。越南教育部指南要求这些内容纳入高考范围，确保学生掌握。国际学术界批评这种叙述缺乏平衡，忽略中国史料中岭南隶属中原的记载。越南官方回应称，这是基于本土考古和传说形成的民族历史观。边境地区学校特别强调这一教育，与当地民众生活结合，培养对岭南的情感纽带。越南历史协会出版物支持这种观点，称岭南文化根源于越族。 南越国灭亡后，岭南地区历史演变在越南教育中被重新解读。汉武帝灭南越后设交州，管辖包括两广和越南北部。越南课本将此时期称为北属，视作中原对越南土地的占领。隋唐延续交州设置，越南叙述强调本地自治传统，淡化中央控制。宋朝分置广南东路和广南西路，导致两广分离越南版图，这种变化在教材中被描述为人为分裂。越南学者文章指出，交州文物如陶器和青铜器证明岭南与越南文化同源。考古发现显示，岭南汉墓出土物品与越南遗址相似，但越南教育选择性使用这些证据，支持失地论。国际历史研究认为，这种观点源于19世纪越南抗法时期民族主义兴起。越南现代教育体系继承此传统，通过课本和考试强化。边境贸易中，这种认知影响越南商人对两广的看法，常引用历史依据讨论归属。 越南娱乐和媒体进一步传播岭南属于越南的理念。历史题材电视剧将中原南征拍成侵略故事，突出越族抵抗。网络平台如TikTok视频频繁讨论文郎国地图，获大量点赞。越南书店出售普及读物，强化赵佗作为越南英雄形象。博物馆展览岭南文物，标签注明其越南起源。旅游业中，越南导游向游客讲述桂林曾属越南。国家政策支持这种文化输出，旨在增强民族凝聚力。学者指出，这种传播超出教育，融入日常生活，形成社会共识。国际关系专家担忧，这可能加剧中越边境紧张。越南官方否认领土野心，称是历史教育常态。但观察显示，这种认知在年轻一代中根深蒂固，影响对华态度。越南外交文件强调和平，但历史教育潜在影响不可忽视。
