古代土匪什么都敢劫，为何见到这种人不仅不敢抢，还要乖乖让路？ 你们是不是都觉得土匪是天不怕地不怕的主？劫富商、抢镖车、拦过路的商旅，但凡有油水的主儿，他们都敢下手，可唯独见了一种人，别说抄家伙抢劫了，连拦路盘问都不敢，还得恭恭敬敬往旁边站，主动给人让路！这种人既不是带刀的官兵，也不是武艺高强的镖师，就是进京赶考的举子！准确说，是持有朝廷凭证、赴京参加科举的读书人！别觉得这是瞎编，明清两代的律法、民间的土匪戒条，还有地方县志的记载，全把这事写得明明白白，土匪不敢动他们，压根不是心善，是真的不敢，也惹不起！ 咱先说说最硬的原因——朝廷律法的雷霆威慑！在古代，科举是国家根本，是朝廷选拔官员的唯一途径，历代帝王都把保护赴考士子当成头等大事！就说明清，律法里明明白白写着：劫掠赴考举子者，斩立决，家属连坐，山寨夷平！这可不是吓唬人的话，只要有土匪敢动举子一根毫毛，当地州县官必须限期清剿，查不出来就连坐罢官，兵部甚至会直接派大军进山扫平匪窝！而且举子赶考，手里都拿着朝廷发的硬通货——赶考勘合！这东西是礼部和兵部联合签发的，黄纸印字，盖着双印，相当于官方通行证，上面写着士子的姓名、籍贯、赴考科目，沿途驿站、州县都得免费接待，派兵护送，土匪见了这张纸，就跟见了尚方宝剑似的，哪敢往上凑？他们劫富商只是偷鸡摸狗，动举子那是直接跟朝廷叫板，纯属找死！ 再说说土匪的实际顾虑，比律法威慑更实在！这帮绿林好汉，大多是被逼上梁山的穷苦人，要么是灾年没饭吃，要么是被贪官污吏逼得走投无路，不是天生的恶人，打心底里对读书人有份敬畏！在古代，老百姓把读书人当成“文曲星下凡”，觉得识文断字的人天生就高人一等，哪怕是落草为寇的土匪，也有这份底层的敬畏心，不愿得罪“文星”。更实际的是，举子那是妥妥的“朝廷潜力股”！秀才考上举人就有了功名，是准官员，再考中进士，最差也是七品知县，要是考中状元、榜眼，那直接就进翰林院，日后封官进爵指日可待！土匪要是今天劫了他，明天人家考中当官，第一件事就是带兵回来报仇，到时候别说土匪窝了，连祖坟都得被刨了！哪怕这举子没考中，背后也有当地的士绅、书院、同乡会撑腰，这些人要么有钱，要么有势，随便动动手指，就能让土匪在当地混不下去，这笔账土匪算得门儿清！ 你们知道吗？举子赶考哪怕身无分文，土匪见了也得客客气气，有的山寨甚至会主动给举子送干粮、指近路，就怕一不小心得罪了！这可不是夸张，清代《永嘉县志》里就记过一件事：有个温州举子独自赶考，路过雁荡山匪窝，土匪见他腰间挂着赶考勘合，不仅没拦他，还让小喽啰给他挑着书箱，送了他二十里山路，直到出了山寨的地界才回来！为啥？因为这山寨的大头领也是穷苦人出身，小时候读过几天书，对读书人格外敬重，更怕这举子日后考中，找他的麻烦！而且举子赶考大多结伴而行，虽然没多少金银财宝，可一旦被劫，沿途州县都会上报朝廷，朝廷的剿匪大军说来就来，土匪只想占山为王混口饭吃，谁也不想引火烧身，跟朝廷硬刚！ 有人说，那土匪就不会假装没看见，偷偷下手吗？还真不敢！古代举子赶考，朝廷早想到了这一点，除了发勘合，还规定士子可以在沿途驿站登记，要是士子失踪，驿站官员要负全责！而且举子身上还有一个标识——儒巾蓝衫！这是朝廷规定的读书人服饰，但凡穿这身衣服的，沿途百姓、官兵都得认，土匪见了这身衣服，就知道是朝廷保护的人，根本不敢碰！除了赶考的举子，土匪还有几样不劫的：一是官粮船，二是送葬的队伍，三是贫苦的百姓！官粮船跟举子一个道理，动了就是对抗朝廷；送葬的没油水，还不吉利；贫苦百姓更是跟土匪一样，都是苦命人，土匪也下不去手！但这几类里，最让土匪敬畏的，还是赶考的举子！ 说到底，土匪不劫举子，从来不是什么江湖道义，而是现实的生存法则！他们是游离在律法边缘的人，只敢劫那些没后台、没朝廷保护的富商和商旅，可面对朝廷重点保护的科举士子，他们连反抗的勇气都没有！这也能看出来，古代科举制度对整个社会的影响有多深，哪怕是占山为王的土匪，也得遵守科举背后的皇权规则！而这份“不敢”，也从侧面印证了古代朝廷对人才的重视，哪怕是在乱世，科举的底线也没人敢碰！ 各位读者你们怎么看?欢迎在评论区讨论。
