那只老鼋流着泪看着他，他没松手，三年后全家绝后 编辑：纱娜 作者：纱娜 黑龙潭的水浑得像墨汁，水面上咕嘟嘟冒着腥气。 陆湛光着膀子，脊背上那条蜈蚣疤随着肌肉紧绷像活了一样扭动。他手里攥着一根手腕粗的麻绳，绳子那头绷得笔直，沉入水底。 “起！” 陆湛一声暴喝，脚下蹬裂了河滩上的青石。水底传来一声沉闷的哀鸣，像老牛反刍，又像婴儿夜啼。 哗啦一声巨响，一个磨盘大的黑影被硬生生拖出水面。那是一只老鼋，背甲上长满了绿苔，四只爪子死死抠着淤泥，两只绿豆眼盯着陆湛，眼角淌下的不是水，是两行浑浊的白浆，像极了人的眼泪。 创作声明：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。 岸上围观的村民倒吸一口凉气。 有老人颤巍巍开口：“后生，这鼋怕是有百年了，动不得啊……” 陆湛回头啐了一口唾沫：“百年？它肉值钱，壳更值钱。你们不敢动，我动。” 他抄起铁锤，朝那老鼋的脑袋砸下去。 那一锤下去，老鼋没叫，只是闭上眼，两行泪顺着甲壳流进潭水里，一圈一圈荡开。 陆湛把肉卖了，壳卖了，揣着银子回家，数了三遍，美滋滋睡了一觉。 他死都没想到，这一锤砸下去的，是自己全家的命。 三年后，有人路过陆家村，发现村东头那间瓦房已经塌了半边，院子里长满了荒草。打听才知道，陆湛一家五口，三年内死得干干净净——老娘病死的，媳妇难产死的，两个孩子一个落井一个发烧烧死的，陆湛自己去年冬天喝醉了酒，掉进村口的池塘里淹死了，就是那个连着黑龙潭的池塘。 村里人不敢靠近那房子，说半夜能听见鼋叫。 这不是故事，是《广异记》里记的一桩旧事。类似的事，翻翻古籍，能找出几十条。 为什么有些动物动不得？不是迷信，是老祖宗用血泪总结出的规矩。 第一种，是镇水的。 老鼋、老鳖、老龟，但凡活得久的，都长在江河水脉的关键处。古人说它们是“镇水眼”的，其实就是生态链里最顶端的那个。它们活着，水下不乱，水草不疯长，堤岸不塌。杀了它们，水脉就乱了，不是涝就是旱，最后淹死的、旱死的，都是人。 陆湛那村子，他死后第三年发了一场大水，淹了三十多亩地。没人管的黑龙潭，潭水漫出来，把村口的路冲成了沟。 第二种，是守宅的。 蛇、黄鼠狼、刺猬，这些玩意儿常年在老宅子里转悠，偷吃点儿剩饭剩菜，也顺带吃老鼠、吃虫子。老人们说它们是“家仙”，不是真把它们当神仙供着，是因为它们在，房子就不招鼠患，不闹虫灾。 我老家有户人家，嫌老宅里有条菜花蛇瘆人，找人打死炖了汤。结果第二年开春，老宅里闹耗子，把房梁啃断了半根，屋顶塌下来，砸断了他闺女的腿。后来有风水先生路过，说那蛇在你们家住了六代，你们家六代没闹过鼠灾，你们不知道。 那家人听完，蹲在门口抽了一宿烟。 第三种，是通灵的。 不是那种神神叨叨的通灵，是活得久，见过太多人太多事，有了灵性。乌鸦、猫头鹰、老猿，这些东西能记住人脸，能记住气味，甚至能记住谁对它好、谁对它坏。 《酉阳杂俎》里记过一件事：有个人上山砍柴，救了一只受伤的老猿，给它包扎好放归山林。后来他儿子被土匪绑票，赎金要得奇高，他正发愁，半夜听见后院有动静，出去一看，那老猿领着一群猿猴，把他儿子背回来了，身上连根毛都没伤着。 反过来，也有打杀老猿的，后来上山砍柴，不是遇到滚石就是遇上塌方，没一个善终。 有人问：这些东西真能记仇？ 其实不是记仇，是它们活着的时候，维持着某种平衡。杀了它们，平衡就破了。破了之后，老天爷不会专门报复你，但老天爷也不护着你。该来的灾，该受的难，一样都不会少。 陆湛那一家子，不是老鼋回来索命，是他把黑龙潭的“眼”挖了。之后几年，潭水漫灌，地气紊乱，瘟疫横行，他们家风水最差，第一个遭殃。 这不是报应，是规律。 就像你把房梁拆了烧火，房顶掉下来砸死你，那不是房梁报复你，是你自己蠢。 老人们传下来的规矩，很多看着迷信，其实背后都是血淋淋的经验。不让打宅子里的蛇，是因为有它在就没老鼠；不让掏屋檐下的燕子窝，是因为燕子在蚊虫就少；不让动村头的老树，是因为树根固着土，砍了水土就流失。 这些规矩，护的不是神仙，是人的子孙。 陆湛到死都没想明白这个道理。他喝醉那晚，掉进池塘的时候，有人说听见水里传来一声沉闷的哀鸣，像老牛反刍，又像婴儿夜啼。 各位读者你们怎么看？你老家有没有什么“动不得”的动物？欢迎在评论区说说你的故事。
