谭卫道在大川快乐河矛盾的日记。 受到他在 西藏东部穆坪土司邓池沟和大川快乐河发

谭卫道在大川快乐河矛盾的日记。 受到他在 西藏东部穆坪土司邓池沟和大川快乐河发现的鼓舞，他向整个 西方投去羡慕的目光。 中国的腰带 ， 并在 梦中看到了许多 尚待 科学征服 的宝藏。  1869年6月24日，他得到情报说英国商人已经在重庆立足，英国公使斯温霍作为著名的鸟类学者计划 前往库库诺 尔（青海），这是谭卫道在北京时候就听他说过的。 从宜昌开埠后，外人便一直在进行长江上游的通航和通商调查。 首先是英国根据《烟台条约》中“四川重庆府可由英国派员驻寓查看川省英商事宜”的条款，立即派员“遍历川省，特为访查各处土产，采风问俗，以便日后通商之举” 1876年的《烟台条约》，中国被迫又开放了几座城以便英国扩大在华贸易。 英国迫使中国开放口岸的计划是包括重庆在内的。但在《烟台条约》中重庆却并不在开放之列，而是规定：“四川重庆府可由英国派员驻寓查看川省英商事宜，轮船未抵重庆以前，英国商民不得在彼居住开设行栈，俟轮船能上驶后，再行议办。 ”[68]英国的开埠重庆计划，因为中国以川江航运障碍为借口而搁浅。只取得了“英国派员驻寓查看川省英商事宜”的特权，留下了重庆开埠的一个前提“俟轮船能上驶后，再行议办”。要实现重庆的开埠，就必须首先实现宜渝之间的轮船通行。所以，川江的通航成为了重庆开埠的前提条件。 [69]开埠重庆的目的没有达到，但打开重庆大门的路径却清楚了，那就是破除川江航运障碍。 青海在前往穆坪 以北至西还有20天路程。  这是一个诱人的话题 ： 他们从 那个青海地区带来了两个活的鸟类标本 ， 以便 送给博学 的拉扎里斯特。  库库诺尔（青海）之后，阿贝·大卫将返回南方 探索云南或奎乔（挂多），  受太平天国的影响 较少.由于传教士居住在 该四川省。 清末提倡天足，也使妇女得到一定程度的解放。1897年英国立德夫人在重庆倡导天足会，订会章11条，规定“入会者，女不得缠足，子不得娶缠足之妇”，会员之女凡十岁以下一律放足。“一时闻风欣慕，愿如会约者，颇不乏人。”当时便有人“邀同志约五六十人，议订会约”，还“招集会侣，演剧开会”，之后“入会浸众”。