文艺青年对于社会的价值

文艺青年通常会思考更深刻的问题，当然也只是他们以为的“更深刻”。比如一般人就是上班赚钱然后花钱找自己的乐子，而文艺青年会觉得这个理由不彻底，不够深刻。因为他会质疑乐子的本质是什么？为什么人们会热衷于某种娱乐而不疲惫？作为文艺青年，他寻找的自然是更高级的爱好，更有内涵和差异性、小众化的高层次审美。 但是当文艺青年老了后，他所热衷于的某种高雅爱好也会变成日常疲态，也就是他没办法再从里面挖掘不同于其他“凡人”的更高级感觉了。一般而言，有一部分文艺青年会转向爱好哲学、宗教、灵性、神秘学等等，试图从中挖掘更深刻的人生或者说世界宇宙的真理。一方面其不得不面对自己现实生活的失败，工作失意，财富落魄，情感匮乏，每天只能对着家里的爱人而不能和外面的情人说上几句话。可能这个时候他还会觉得自己仍然是那个年轻时候的自己，那种激情还在，实际上他只是一些身体里的激素作怪而已。 等到这些冲动的源头开始枯竭的时候，他什么都不爱了。他没办法爱任何东西，因为再高级的理念，再感性的情人也无法排解他经历了这么多生活后的无奈。他无法从生命的河流中再攫取到什么有意思的新鲜玩意儿。无论是对人还是对物，其表面的差异性，掩盖不了其内在的同质性。就像你可以去找各种珠宝、珠子、木头、石头甚至茶叶、香薰、颂钵等等，其核心无非就是感官稀缺性，你总得通过视觉、触觉、嗅觉或者味觉来确定其差异性，从而证明其稀缺性，当然可以再额外加上不可见不可知意识层面的崇高性。 到了和人交往，一开始可能互相有火花和激情，但是时间久了，一个真人总逃不过那些实际的烦心事，工作生活琐事以及身体上的病以及衰老。一切都无法按照一个文艺青年内心的某种渴望发展，而总是落入到各种俗套的剧情。 人类文化发展了几百年，该能想出来的各种人性级别的反转和纠缠都已经全然写在各种经典小说或者其他文艺作品中了，甚至连神话和宗教故事也都充斥着对人性的挖掘的无奈。那么作为文艺青年，又怎能超越这无尽的文化陷阱呢？你再怎么厉害，即使是莎士比亚在世，也同样只能描绘人间的悲欢离合，爱恨情仇。 扔掉笔或者键盘，你能体验的人生只能这短短的几十载，即使你通过其他人的作品或者你通过自己的作品让其他人，体验到了更多的生活经历，其总是可以归纳进这个文明的社会演变之长河。而文明的匮乏和徘徊，本身也是其中的个体（人）的苦难和无助的体现。人想要活得有意义，有意思，但是这个集体是否允许你存在得有意义有意思呢？