“布衣”诸葛亮，这样的家世想不成功都难！总结起来三点：1： 结婚一定要门当户对，互利互补。2： 很多人的成功是不可复制的，天时、地利，人和。3： 做人要低调。 在中国历史上，＂布衣＂二字常被用来形容平民百姓，然而这个词的真实含义却远比表面看起来要复杂得多。当诸葛亮在《出师表》中写下＂臣本布衣，躬耕于南阳＂这句名言时，他并非是在强调自己出身寒微，而是在表达自己在出山之前只是一个未曾做官的普通人。这种谦逊的表达方式，在古代士大夫阶层中极为常见，但现代人往往会产生误解，认为诸葛亮是白手起家的平民英雄。 事实上，＂布衣＂一词在汉末时期，主要用来形容未在朝廷任职的知识分子。即便是出身显赫的世家子弟，在未获得官职时也会以＂布衣＂自称。这种自称，更多地体现了中国传统文化中的谦逊美德，而非表明其真实的社会地位。正如许多历史研究表明的那样，诸葛亮的家世远非寒门，而是地地道道的豪族出身。 从汉代的社会结构来看，豪族的形态是多样的。有的家族以经济实力见长，比如汉末首富糜竺家族；有的以累世为官著称，如泰山羊氏家族虽然经济上并不富裕，却能连续十几代出任二千石高官；还有一些家族以传承学术文化为特色，如扶风马氏、颍川荀氏等。而诸葛氏家族，恰恰具备了豪族的多重特征 诸葛亮的家族渊源可以追溯到东汉初年的诸葛丰。虽然从诸葛丰到诸葛亮之间的七八代人中，可能没有特别显赫的人物留下详细的传记，但这并不意味着诸葛氏就此没落。相反，从诸葛亮父辈的活动轨迹来看，诸葛氏依然保持着相当的社会地位。诸葛亮的父亲诸葛珪和叔父都能担任要职，并与荆州牧刘表保持密切往来，这种社会关系网络绝非寒门可以企及。 更为重要的是，诸葛氏家族始终保持着良好的教育传统。在那个教育资源极其稀缺的年代，诸葛亮能够接受如此优质的教育，这本身就说明了家族的底蕴。《三国志》中记载的诸葛亮＂博览群书，通晓经纬＂，正是得益于家族的文化积累和教育投入。 从家族的婚姻关系来看，诸葛氏的门第地位更是一目了然。诸葛亮的姐妹能够嫁入荆州著名士族蒯氏、庞氏家族，而诸葛亮本人也能迎娶当地名士黄承彦的女儿，这些都充分证明了诸葛氏在当时属于＂门当户对＂的高门大族。在古代社会等级观念极其森严的背景下，如此的婚姻关系网络绝非普通寒门可以攀附。 《诸葛亮传》中明确记载他是诸葛丰的后人，这一记载的可信度相当高。虽然后来的《元和姓纂》由于材料缺失，没有完整记载诸葛丰到诸葛珪之间的世系，但这并不影响诸葛氏家族的传承事实。从诸葛珪开始，家族的传承记载就变得清晰完整，这说明家族的基本脉络始终保持连贯。 到了诸葛亮的父辈时期，家族的显赫地位得到了充分体现。诸葛亮的父亲诸葛珪和叔父都身居要职，这种能够连续担任重要官职的现象，在当时是豪族身份的重要标志。更重要的是，诸葛珪能够与荆州牧刘表保持密切的往来，这种社会关系网络的构建，显示出诸葛氏家族在地方上的重要影响力。 在东汉末年的动荡时局中，诸葛氏家族展现出了典型的世家大族特征。一方面，他们通过官职维持着政治影响力；另一方面，家族也十分注重文化传承和教育投入。诸葛亮和他的兄弟们都能接受良好的教育，这种教育资源在当时是极其宝贵的，只有世家大族才能持续不断地投入。
