春秋•鄬（wéi）子倗浴缶，尽显楚国浪漫

【鄬（wéi）子倗浴缶】 春秋晚期 通高49.6、口径26.6厘米，重32.1公斤 直口折沿，流肩圆腹，平底下有极矮的圈足，高隆起，沿折下，上有三个环钮，肩上有一对半环钮套接链环耳。盖顶饰错红铜兽纹和涡纹，盖沿饰蟠虺纹间涡纹带和错红铜兽纹带，间上和器腹饰几何纹、错红铜兽纹以及蟠虺纹间涡纹带。 铭文字数，盖、器同铭，各10字（P11）。 铭文释文为“楚吊（叔）之孙鄬子□（倗）之□（浴）缶”。 浴缶器表上饰满铸镶上去的红铜动物和几何形花纹，这一方面是楚国浪漫风气的体现，同时也可以看出春秋后期楚国高度发达的铸镶工艺水平。 古代祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚，平时也要五天一洗澡，三天一洗头。《礼记》中规定，尊老礼节必须包括为老人烧水沐浴。 春秋战国时，楚国地处亚热带气候区，雨水充沛，夏季气候炎热且潮湿，因此，楚人更是勤以沐浴。在长久的沐浴过程中，楚人创造了一套沐浴用的礼器，即用鼎烧水加温，用浴缶装水，用鉴沐浴。 浴缶的大量出现显然与楚人重祭祀，行沐浴礼有关，也是楚人特有的器物。 考古资料表明，春秋晚期和战国早期的楚墓中出土的浴缶较多，凡较大的贵族墓都出土有2至4件，一些出陶礼器的中型墓也常出土有陶浴缶。如湖南湘乡先后出土、征集有春秋铜浴缶，其器身饰蟠虺纹，圆饼形装饰等。 战国中期的楚墓如天星观1号墓和望山1号墓出土的浴缶，形制上变化不大，只是原有的饼形饰已经消失。此类器以“浴缶”称之，源于自铭，如淅川下寺1、2、3号墓之浴缶即自铭为“浴缶”或“缶”，鄬子倗浴缶就出土于2号墓。 称之为浴缶，是与作为酒器的尊缶加以区别。二者在形制上有明显的区别，尊缶器形较高，颈较长，深鼓腹；浴缶则器形矮胖，小口，颈极短，圆鼓腹。目前考古所发现的尊缶，大多出土于楚系墓葬中，而且仅出土于大夫以上等级的贵族墓内，在大夫以下的墓内只有仿铜的陶尊缶出土，是一种典型的楚器。