220年，曹丕废岳父兼妹夫刘协，刘协冷汗直流地问：“如今我已不是天子，你是杀我还

220年，曹丕废岳父兼妹夫刘协，刘协冷汗直流地问：“如今我已不是天子，你是杀我还是关在宫里一辈子？”曹丕说：”你是我三个妹妹的丈夫也是我的国丈，我不会杀你，封你为山阳公享受天子待遇，立刻离开洛阳。” 中平六年（189年），董卓废少帝立刘协时，九岁的孩童不会想到自己将成为汉室最后君主。建安元年（196年），曹操迎献帝至许昌，汉家朝廷实际已沦为曹氏幕府。朝堂上三公九卿的冠冕背后，屯田制滋养的二十万青州兵才是真正权柄。当曹操受九锡、建魏国时，尚书令荀彧在许昌官署中长叹："汉祚将终矣。" 延康元年（220年）正月，曹操病逝洛阳。三十三岁的曹丕在邺城接过魏王玺绶，尚书陈矫当众折断符节："今当尊王为天子！"七月，孟津渡口战船云集，青州兵列阵邺城郊野。太史丞许芝夜观天象，次日奏报"太白蚀月，汉运当终"。未央宫前，御史大夫华歆带着四十余名郎官跪呈《劝进表》，竹简上的墨迹都尚未干透。十月辛未，洛阳南郊筑起九丈受禅台。晨雾中，刘协亲手将传国玉玺放在玄色漆盘，看着张音捧着它走向魏王仪仗。当冕琉十二旒的冠冕压在曹丕头顶时，台下三公九卿的朝服在寒风中簌簌作响。这场禅让看似庄重，实则禁军早已接管宫城各门，执金吾阎柔带甲士三百驻守西园，连皇帝寝宫的熏香都换成了曹丕亲信查验。刘协携伏皇后移居山阳时，曹丕派虎贲中郎将曹真领五百精骑护送。车队装载的不仅是金银器皿，更有全套太乐署乐器——这是曹丕给予前朝君主最后的体面。河内郡的山阳城虽距洛阳仅两日路程，但城防已换上夏侯尚部曲，城门令每日需向洛阳呈报山阳公动向。黄初元年（220年）十一月，曹丕追尊曹操为太祖武皇帝，在邺城西郊立七庙。议郎王朗主持的改制中，汉朝六百石以上官员尽数留任，唯将光禄勋改为光禄卿，少府改称少府卿——这些细微调整掩藏着王朝更替的实质。当新任太尉钟繇将"建安"年号改为"黄初"时，尚书台堆积的公文里，各郡县呈报的民户数已悄然使用魏国新政。面对益州刘备、江东孙权的称帝，曹丕在洛阳宫城召集中领军朱铄、镇军将军陈群商议。最终决议保留汉室宗庙于许昌，允许刘氏子弟以列侯奉祀，此举既安抚旧臣又断绝刘备借汉室名义的北伐大义。当孙权送来南称臣的文书时，曹丕将吴王印绶交给使者同时，令征东大将军曹仁在合肥增兵三万。在经济领域，曹丕延续曹操时期的屯田制，但将典农中郎将改为督农校尉，直属大司农管辖。针对战乱造成的荒田，推行"客田法"：流民垦荒免赋三年，所垦田地可折抵徭役。这些政策使得魏国太和年间（227-232）户籍较汉末增长三成，洛阳太仓积粟可供十年之用。文化层面，曹丕设立崇文观招揽士人，却严禁私修汉史。他亲自编撰《典论》，在《论文》篇中提出"文章经国之大业"，实际将文学纳入国家治理体系。当秘书监缪袭将新制的《魏鼓吹曲》十二篇呈上时，曹丕特意将叙述汉魏禅代的《楚之平》排在首位，雅乐郎杜夔为此重定八音乐律。对待汉室旧臣，曹丕采取分化策略：杨彪、孔融之子皆封关内侯，而曾反对曹操的边让后人则迁徙至并州。这种恩威并施的手段，使得华歆、王朗等汉臣迅速转变为魏国重臣。当太傅钟繇用八分体书写"大魏受命"碑时，许昌城头的汉旗已换了魏纛。军事布局上，曹丕将全国划分为五都：长安、谯郡、许昌、邺城、洛阳，各驻中军精锐。针对游牧民族，派遣梁习为并州刺史镇抚匈奴，田豫持节护乌桓校尉。这些举措为后来魏国抵御诸葛亮北伐和平定辽东奠定了基础，幽州突骑在曹叡时代成为对抗鲜卑的重要力量。山阳公刘协在青龙二年（234年）病逝时，魏明帝曹叡令百官素服三日。下葬时使用的银缕玉衣和黃腸题凑，严格遵守了诸侯王礼制。