周易之“周”，并非周朝或者周文王之“周”，而是周天之“周”，譬如现今所说的“周长”之“周”。所以，《周易·系辞》说：“日月运行，一寒一暑”、“知周乎万物”，这两句话的意思是针对“易”说的，“易”字是日、月两个字的组合，日月运行一岁就是“周”。古人以日月观天象，察金木水火土五星运动而知宇宙变化，这就是“周易”。 “周易”不是文王演卦而创，在此之前：“河出图洛出书，圣人则之”，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”那么，是不是周文王依据包牺氏作的是先天八卦，文王据此演绎了后天八卦呢？ 首先，“河出图，洛出书”本身就是个传说，“圣人则之”也是含糊其辞的“记载”，这个“圣人”究竟是谁呢？《系辞》似乎是言之凿凿，但依然不能肯定“圣人”究竟是谁。于是，假托于“包牺氏”。包牺氏即伏羲，伏羲氏应当是创世神话，如何“作周易”？ 古人作书多有伪托，《系辞》即假借孔子之名，实则汉代易学家所为，孔子“述而不作”，几乎没有留下任何文字著作，《论语》是其学生整理的类似听课笔记之类的言论记录，不是孔子亲笔所为。 古人著述或者制定规则，必定引经据典，无成例或者古人没有说过或者做过的，便都是无稽之谈。如果《周易》的来龙去脉都搞不清楚，那就更是荒诞无稽之说了。所以，假借“圣人”之名而传周易，这是包牺氏、文王演八卦传说的根源所在。因为有个“周”，便附会于周文王，周易就变成了周朝的“易”。 那么，周易八卦究竟是怎么来的呢？这是一个千古之谜，谁都不知道究竟是谁发明了先天八卦，又是谁推演了后天八卦。从先天卦到后天卦的方位变化来看，这期间隐藏了宇宙变化的奥秘，我认为这种演变大概是地球磁极位移的记录。古人以“先天”、“后天”记载宇宙所经历的大的演变，恐怕就是现代科学所言的冰川效应，或者是史前文明与新的文明周期的更替。 或者，《周易》是古代观测天象以预测人与事的卜筮记载，犹如殷商龟卜卜辞多以符号记录一样，八卦则是以阴阳两个符号配以卜辞的卜筮资料。后人总结归纳前人的记录，保留应验的部分而成《周易》。因无所宗，便托名包牺氏、文王而得以流传。相比较而言，我更取向于这种猜想。 总而言之，伏羲作八卦，文王演八卦而成《周易》只能是传说而非史实。 学习《周易》始终有一个疑问，无论先天图还是后天图，为何北在下而南在上？难道古人是以南半球的视角画的八卦图吗？ 诸多难以揭开之谜，也为《周易》蒙上了更深一层的神秘外衣。其实，《周易》并不神秘，所揭示的就是宇宙形成与宇宙周而复始变化的基本规律。但是，古人是如何探知宇宙奥秘的，又是如何揭开宇宙运动法则的，却是一道永远难以破解的谜题了。
