1901年，19岁的马一浮丧妻，他发誓不再续娶，岳父同情他，便问他：“我三女儿14岁，酷似她姐，你娶她吧？”马一浮拒绝：“亡妻地位无人能替，无心再娶。” 马一浮，这位后来与梁漱溟、熊十力并称为＂现代三圣＂的思想家，出生于浙江绍兴一个书香门第。自幼耳濡目染儒家经典，他展现出超乎常人的聪慧与学习能力。 十九世纪末，马一浮参加乡试时表现卓越，名列前茅。他的文章气势磅礴又不失细腻，既有传统文人的深厚底蕴，又透露出对新思潮的关注与思考。这样的成绩自然引起了当地士绅的广泛注意，其中就包括当时的贤人汤寿潜。马一浮对传统文化有着自己独特的见解，他并非盲目守旧，也不是全盘否定传统。 汤寿潜欣赏马一浮的才气，想将自己的大女儿汤仪介绍给这位年轻俊杰。在当时，包办婚姻是主流，但许多受过新式教育的年轻人已经开始抵触这种婚姻形式。然而，马一浮却并未表现出常见的抵触情绪，而是欣然前往与汤家大小姐见面。 汤仪出身名门，自小接受良好教育，知书达理、温婉贤淑。她不仅有着传统闺秀的温柔气质，还具备开明的思想。初次见面，马一浮与汤仪相谈甚欢，彼此都感受到了对方身上的独特魅力。 婚后的马一浮与汤仪恩爱融洽，他们不仅是夫妻，还是彼此学术与生活的支持者。汤仪深知丈夫的学术抱负，总是默默支持他的研究与思考，为他创造安宁的治学环境。 婚后不久，马一浮的父亲病重。作为儿媳的汤仪不辞辛劳，尽心尽力照顾病榻上的公公，体现了她的孝心与家庭责任感。然而，命运的转折很快就来临了。马父去世后，按照当时的礼制，作为儿子的马一浮必须为父亲守孝三年，而在这期间，妻子不能生育。 不幸的是，汤仪恰在此时怀孕了。面对封建礼制的严苛要求，汤仪做出了一个艰难的决定——打胎。在1901年医疗条件极为有限的情况下，这样的手术充满了风险。不幸的是，汤仪在手术过程中因医疗条件的限制而不幸离世。 当时的马一浮年仅19岁，他万万没想到，自己与爱妻的婚姻不足三年就被死亡无情地终结。面对妻子的离世，年轻的马一浮陷入了巨大的悲痛之中。他不仅失去了挚爱的伴侣，也因为传统礼制间接导致了妻子的离世而倍感自责。正是在这样的背景下，年轻的马一浮做出了一个将影响他一生的决定：永不再娶。 丧妻后的马一浮生活变得凌乱不堪，他独自居住在简陋的住所，饮食无规律，整日沉浸在对亡妻的追思与学术研究中。作为岳父的汤寿潜看在眼里，疼在心里。 1901年，怀着对女婿的关切之情，汤寿潜决定为马一浮张罗续弦之事。考虑到马一浮与亡妻汤仪的感情深厚，汤寿潜提出了一个在当时社会背景下看来颇为体贴的建议——让马一浮迎娶他的三女儿，一个年仅14岁的姑娘。 汤寿潜向马一浮表示：＂我三女儿14岁，酷似她姐，你娶她吧？＂这样的提议在当时并不罕见，许多家族为了维系姻亲关系，常常在一方过世后安排其兄弟姐妹与遗孀或鳏夫结合。汤寿潜此举既是出于对女婿的关爱，不忍心看他长期独居，也有维系两家联姻关系的考量。 面对岳父的好意，马一浮却出人意料地给出了断然拒绝的回答：＂亡妻地位无人能替，无心再娶。＂ 马一浮的拒绝不仅仅是对亡妻的怀念，更是对当时婚姻制度的一种无声反思。在那个时代，很多知识分子如鲁迅、徐志摩等人都在反抗包办婚姻，而马一浮却从另一个角度展现了他的思想前瞻性——他认可了一段源于包办但建立在相互尊重基础上的婚姻，同时又拒绝了同样是包办性质的续娶建议。 从19岁那年的坚定决定开始，马一浮真正地走上了独身的道路。他将全部精力投入到学术研究中，成为了将马克思《资本论》引入中国的第一人，在思想界留下了深远的影响。与此同时，他的书法艺术也达到了很高的造诣，成为当时文化界的重要人物。 马一浮的选择与同时代许多知识分子形成了鲜明对比。鲁迅与原配妻子朱安的关系冷淡，最终与许广平相恋；徐志摩与张幼仪的婚姻以离婚告终；郭沫若更是远走他乡，再未回首。 直到1967年，84岁的马一浮走完了他的一生。从19岁的誓言到生命的终点，他用65年的时光兑现了对亡妻的承诺。
