印度“一妻多夫”生活咋过？妻子拉妮有苦难言：得和五兄弟轮流共度夜晚，幸福感全无。
拉妮出生在印度北部一个叫德奥拉拉的小村子，那地方靠近德拉敦，经济落后，村里人多靠种地过日子。她从小就见识到家里长辈那种一妻多夫的安排，母亲跟几个丈夫一起生活，拉妮长大后也逃不掉这命运。二十一岁那年，拉妮先跟古杜结了婚，古杜是家里老二，婚礼按印度教传统办，简单却正式。没几天，她又依次跟其他四个兄弟办了手续，包括三十二岁的巴尤、二十八岁的桑特拉姆、二十六岁的戈帕尔和十九岁的迪尼什。整个过程没啥浪漫，就是村里习俗逼着这么来。婚后，一家子挤在一个小屋里，屋子简陋，墙上裂缝多，生活条件差劲。拉妮从那时候起，就得适应这种多夫生活，家里规矩严，她没法拒绝。
这种一妻多夫制在印度一些地方挺常见，尤其是北部山区和偏远村落，像喜马偕尔邦、北方邦的部分地区。根源在于经济压力大，土地少，兄弟几个要是各娶媳妇，地就得分开，家底更薄。加上嫁妆贵，穷人家娶不起媳妇，就让兄弟们共用一个老婆。这样能保持财产完整，还能多生劳动力。历史上，这习俗跟印度史诗《摩诃婆罗多》里的故事有点像，里面有个叫德罗帕蒂的女人嫁给五个兄弟，但现实中更多是穷苦人家的无奈选择。拉妮家就是典型，五个兄弟都出去打工挣钱，她在家管家务，生孩子。钱赚得少，日子紧巴巴，拉妮得精打细算过。
拉妮每天的活计多得数不过来，早起做饭，洗衣，照顾园子，还得生孩子。怀孕的时候，她身体肿胀，腰腿疼，还得继续干重活。生下儿子后，孩子十八个月大，拉妮也不知道谁是亲爸，因为她跟五个丈夫轮流过夜。家里规矩是按顺序安排，一周五天，各人一晚。兄弟们赚钱养家，但收入低，常常为分钱闹矛盾。拉妮夹在中间，劝架劝得累。孩子教育也是问题，村里学校少，拉妮自己识字不多，教不了多少东西。整个家庭关系乱，兄弟间偶尔争风吃醋，拉妮得平衡大家情绪，但她自己的感受没人管。
在这种制度下，女性地位低，被当成工具。拉妮没机会上学或外出工作，一辈子困在家里。身体上，她不停怀孕生子，健康出问题，容易贫血，腰痛。心理上，压力大，幸福感低，因为婚姻不是基于感情，而是习俗强加。印度社会里，性别歧视重，女孩子生下来就觉得是负担，嫁妆贵导致女婴少，男女比例失衡，更推高一妻多夫的发生。拉妮的故事不是孤例，村里好多家都这样，女性权益被忽视。
从更广角度看，一妻多夫制解决了一些问题，比如男多女少，土地继承，但也加剧不平等。现代社会强调人权，女性自主，这种旧习越来越受质疑。印度政府通过法律推动一夫一妻，但偏远地方执行难。教育普及是关键，提高识字率，改变观念，能慢慢淘汰这习俗。拉妮家五个兄弟，各有岁数，古杜是第一个丈夫，巴尤最大，迪尼什最小。他们工作多是农活或打零工，收入不稳。拉妮管家，分配资源，日子过得紧。生孩子后，家庭负担加重，医疗费贵，孩子生病就麻烦。
拉妮适应了这种生活，但幸福感确实低。晚上轮流安排，让她休息不好，白天活计多，身体拖垮。兄弟们也各有不满，但习俗绑着大家。社会学家研究过，这种婚姻在印度北部山区延续千年，主要是经济驱动。像拉妮这样的女人，结婚时没选择权，父母安排好就得服从。婚后，她得伺候五个丈夫，家务全包。钱少时，争执多，拉妮得调解，避免打架。孩子长大，身份模糊，教育跟不上时代。
