真正懂中药的人，不是死记药性，而是能在辨证中体悟这一点！
中医讲究“天人相应”，无论是看病、用药，还是调养，核心都离不开“阴阳”二字。阴阳是生命活动的根本法则，一切疾病的发生、变化、治疗都与阴阳的盛衰失衡有关。
著名中医学家秦伯未先生多次强调：阴阳是中医理论体系的总纲，理解阴阳，就能理解中医为什么说“虚则补其母，实则泻其子”，也能明白为什么有时候明明是“热”病，却要用“温”药来治。
在治疗上，秦伯未特别指出，“表证用汗法，里证用下法，寒证用温法，热证用凉法”，这是辨证施治的基本原则，也是阴阳学说在临床应用的直接体现。表证是外邪停留在体表，比如感冒初起、发热怕风，用出汗的方法把邪气赶出去；里证是邪气入里、积滞不通，就需要用泻下的方法通畅内里。寒证要温，热证要凉，这些方法的本质，正是通过药物或治疗手段调和阴阳，使身体恢复动态平衡。
阴阳的此消彼长，是中医思维的核心。阳太盛了，阴就被压制，就会出现发热、口渴、心烦等热象；阴太盛了，阳气受困，就会怕冷、四肢冰凉、面色发白。秦伯未认为，阴阳失衡往往并非单纯的一方偏盛，而是相互制约、互为影响的动态过程。比如重寒能现热象，重热也能现寒象。当阳气被严重郁闭时，手脚冰冷看似寒，其实是里热太盛、阳气无法外达。正因为如此，《黄帝内经》提出“阳病治阴，阴病治阳；从阴引阳，从阳引阴”的治疗大法，秦伯未称其为“通观全局、反求平衡之法”，可谓点透阴阳互根的奥义。
在用药上，阴阳的意义同样贯穿始终。
中药的性味，本质上就是阴阳属性的体现。秦伯未认为，中药气味之学，是阴阳学说在药学上的直接运用。一般来说，药的“气”属阳，药的“味”属阴。药气主要体现它的升降、寒热作用，药味则反映它的滋润、收敛、泻下等特性。气分寒、凉、温、热四种，寒凉属于阴，温热属于阳；味有辛、甘、酸、苦、咸五种，辛甘属阳，酸苦咸属阴。这种分类并不是形式化的分组，而是从药物对人体阴阳平衡的实际影响中总结出来的。
比如附子、肉桂、干姜这类药，辛热之性最明显，能温阳祛寒、振奋人体气机，所以称为“阳药”；而黄连、银花、龙胆草等苦寒之品，能清热泻火、解毒除烦，属于“阴药”。
此外，砂仁、豆蔻这类芳香化湿药，能醒脾开胃、行气化滞，也偏于阳；首乌、地黄这类滋补肝肾、养阴填精的药，就属阴药。秦伯未强调，这些分类看似简单，却反映了中药治病的灵魂——“以阴阳调阴阳”，即用阴药治阳病，用阳药治阴病，阴阳互用，贵在平衡。
他还指出，深明中药的气味，必须首先通晓阴阳学说。中药学不是单纯的药理学，而是阴阳理论在药物层面的具体化。药理并非只是化学成分和生理作用的分析，而是研究药物如何在人体内调节阴阳的运行状态。真正懂药的人，不是死记药性，而是能在辨证中体悟阴阳之机。比如，有的病人表面畏寒，但实为内热郁滞；有的看似发热，其实是阴虚火旺。若只凭“寒者热之、热者寒之”的表层逻辑，而不察阴阳本质，就容易误治。
秦伯未始终认为，中医用药的最高境界，不在药多、不在方奇，而在“通阴阳之变”。阴中有阳，阳中有阴，药中亦然。懂得阴阳，就懂得变化；掌握阴阳，就掌握了生机。治病调人，本质上就是顺应阴阳、恢复平衡。正如他所说：“医之道，贵在阴阳之平，阴阳平则百病自去。”中医全部的智慧，都从“阴阳”二字生发，也最终归于阴阳的和谐。
