一般认为康德哲学最大的问题是： 1 物自体不可知。 康德的认识论，本体论都限定于显象界形成的现象界。但实在界是什么，我们不可知，可以有理念，但不是知识。 一般对这一点的批评是两个方面，第一方面如果不可知，那么我们人怎么知道还有一个物自体自在的世界？ 第二方面，如果物自体不可知，我们如何能确证我们的认识是对的。因为现象界有可能不是物自体自身的展现，也有可能物自体故意对我们展示的是错误的，不真实的自己呢。 2 心物二元论 由于物自体不可知，因此不论是感性，知性，理性形成的认识，都与实在的事物无关，心灵无法认识真正的实在，那么又会回到思维与广延不能统一的大问题。那么最根本的，就是人们认识的世界，仅仅是思维当中的，真正的事物，是否与心灵统一，并不知道，哲学追求的宇宙的本质，并不能得到回答。
