台湾人为何敬郑成功如神？看清施琅争议背后的两岸人心密码 若问台湾街头哪尊历史

台湾人为何敬郑成功如神？看清施琅争议背后的两岸人心密码 若问台湾街头哪尊历史人物雕像香火最盛，答案绝不会是明清帝王，而是身披战甲、目眺大陆的郑成功。 在台南延平郡王祠，常年有民众自发供奉鲜花素果；每逢诞辰，从企业家到普通百姓，都会带着虔诚前来祭拜。这位300多年前收复台湾的民族英雄，早已超越历史人物的范畴，成为台湾同胞心中“守护家园”的精神图腾。 可让人费解的是，同样与台湾历史紧密相关的施琅，却始终处于争议漩涡，甚至被不少台湾同胞视为“背叛者”。这截然不同的评价背后，藏着远比历史课本更复杂的两岸情感联结。 很多人只知郑成功“开辟荆榛逐荷夷”，却未必清楚他为何能成为跨越海峡的精神符号。 1661年，荷兰殖民者在热兰遮城竖起白旗，郑成功不仅终结了欧洲人在东亚的首个殖民据点，更开创了台湾开发的新纪元。他带着数万军民渡海而来，不仅带来大陆的农耕技术、儒家文化，更在台湾建立“府县制”，让这片“化外之地”首次纳入中原文明的治理体系。 更关键的是，郑成功始终以“大明延平王”自居，即便退守台湾，也从未放弃“复明”的理想。这种“明知不可为而为之”的孤忠，恰是中国人最推崇的精神内核。 郑经的存在，让这份精神有了传承的温度。 如今翻开台南古档案，还能看到郑经时期台湾的繁荣景象：他延续父亲的政策，鼓励大陆移民开垦台湾中部平原，建立“屯田制度”让百姓安居乐业；在文化上，他兴建孔庙、设立学校，让儒家经典首次在台湾系统性传播。 顾诚先生研究南明史时，特别提到郑经那首《悲中原未复》，“不斩楼兰誓不休”的诗句，至今读来仍能感受到他对故土的牵挂。正是这种“守土有责、怀乡念国”的传承，让郑成功父子在台湾民众心中筑起一道“精神长城”。他们不是外来的统治者，而是带着同胞共同建设家园的“开拓者”。 当历史车轮驶入康熙年间，施琅的出现让这段历史有了争议的裂痕。 1683年，施琅率领清军攻克台湾，结束郑氏政权的统治，从国家统一的角度看，他确实实现了清朝对台湾的正式管辖。但在台湾民众的记忆里，施琅的身份始终尴尬：他早年追随郑成功，后因家族恩怨叛投清朝，最终以“征讨者”的身份回到台湾。 更让台湾同胞难以接受的是，部分影视作品为凸显施琅的“功绩”，刻意淡化他的叛将经历，甚至贬低郑成功父子的抗清事迹。这种对历史的片面解读，无疑刺痛了台湾民众心中的“郑成功情结”。 前几年，一位长期从事两岸交流的台湾同胞曾私下感慨：“在台湾争取人心，喊再多口号，不如提一次郑成功。” 这句话道出一个被忽视的真相：郑成功早已不是单纯的历史人物，而是两岸同胞共同的文化记忆载体。他身上“抗击外来侵略、守护家园故土”的精神，既符合大陆对民族英雄的定义，也契合台湾民众对“家园守护者”的认同。 可近年来，一些影视作品为追求戏剧冲突，要么将郑成功塑造成“割据势力”，要么把施琅包装成“统一英雄”。这种扭曲历史的做法，不仅让台湾同胞反感，更在两岸之间制造不必要的情感隔阂。 其实，看待郑成功与施琅的争议，最关键是尊重历史事实，更要理解背后的情感逻辑。 郑成功父子的功绩，在于国家分裂、外侮入侵的年代，守住台湾这片故土，保住中华文明在台湾的传承；施琅的作用，在于顺应国家统一的历史潮流，避免台湾与大陆的长期分裂。 但无论如何，都不该用一方否定另一方，尤其是不能为抬高施琅，就贬低郑成功父子在台湾民众心中的地位。毕竟，两岸统一不仅是领土的统一，更是人心的统一；而人心的凝聚，离不开对共同历史记忆的尊重。 如今站在台南延平郡王祠前，看着香火缭绕中的郑成功雕像，总能想起一句话：“历史是有温度的，每个民族都有自己的精神图腾。” 对于两岸同胞来说，郑成功就是这样一个图腾。他提醒我们，两岸同根同源，守护共同的家园，传承共同的文化，才是对历史最好的纪念。那些试图用片面解读割裂历史、伤害同胞情感的做法，终究会被历史和人心所否定。 大家对此怎么看？欢迎评论区留言，期待您的精彩分享。