12月13日，日本明治天皇的玄孙竹田恒泰竟公然叫嚣：“世界上最野蛮，最好战的国家是中华人民共和国……中华人民共和国的军国主义是全人类的公敌。” 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 12月13日，对中国来说，是一个再明确不过的日子，这一天不是节日，也不是纪念某种胜利，而是用来提醒自己：曾经发生过什么，为什么不能忘，南京大屠杀死难者国家公祭日，本来就是为了悼念、反思、告诫后人珍惜和平。 偏偏就在这一天晚上，日本社交网络上冒出一句极其刺耳的话，说这话的人叫竹田恒泰，他给自己安上的标签是“明治天皇的玄孙”。 这一次，他毫不避讳地把矛头对准中国，公开宣称“世界上最野蛮、最好战的国家是中华人民共和国”，甚至还抛出“中华人民共和国的军国主义是全人类公敌”这样的极端说法。 先不谈立场，单从常识来看，这种话出现在这个时间点，本身就不正常，一个国家在悼念战争受害者，强调和平与反思，另一个人却在这时候跳出来给受害者扣“好战”“军国主义”的帽子，怎么看都像是刻意为之，而不是一时嘴快。 如果把这句话拆开来看，会发现它的荒谬并不复杂，说中国“好战”，却回避近代亚洲是谁一次次发动侵略战争，骂中国“军国主义”，却对日本历史上的军国主义根源和现实中的右翼动向只字不提，站在道德高地指责别人，却对自己国家尚未彻底清算的战争罪责避而不谈，这不是讨论问题，而是强行调换位置，把本该被审视的对象，硬生生推给了别人。 竹田恒泰之所以引发关注，很大一部分原因在于他反复强调的“皇室后裔”身份，但事实并不复杂，他早已脱离皇籍，在法律意义上只是普通日本公民。 这个身份之所以被反复拿出来说，并不是因为它能说明什么事实，而是因为它在特定人群中有象征意义，能给极端言论镀上一层看似“正统”的外壳。 再往前看，就会发现这次发言并不是孤立事件，多年来，竹田恒泰一直活跃在日本右翼舆论场，出版过攻击中国的书籍，也参与过为侵略历史翻案的内容。 他在历史问题上的一贯做法，就是切割、淡化、重写，用话术绕开南京大屠杀和侵华战争的责任，把侵略包装成“时代选择”，把反思说成“自虐”。 这种做法，在日本国内其实早已引发争议，2021 年，他因为发表带有明显歧视色彩的言论，被学者公开批评，随后提起名誉权诉讼，结果被东京高等法院驳回。 法院明确认定，对他“种族主义者”的评价属于正当评论，这一点很重要，因为这不是中日之间的立场对抗，而是日本司法体系对其言行边界的明确态度。 那为什么偏偏选择 12 月 13 日？答案并不复杂，国家公祭日具有高度象征意义，国际社会对历史问题的关注也会被放大，在这样的节点抛出极端指控，本质上就是想制造舆论对冲，把讨论焦点从“侵略与反思”转移到“指责与反指责”，让历史问题变成情绪对骂。 但问题在于，历史并不会因为声音大就改变，侵略发生过，受害者存在过，这些都不是靠话术能抹掉的。 越是急着给别人贴标签，越说明内心清楚哪些问题经不起追问，真正自信的国家，不需要在别人的纪念日里证明自己，真正面对历史的人，也不需要靠攻击他人来缓解焦虑。 南京的钟声每年都会敲响，它不针对某一个人，也不需要回应任何挑衅，它只是提醒世人，有些事实无法被否认，有些责任无法被转移，那些试图颠倒黑白的声音，或许一时能制造噪音，但终究会被时间留在原地，而历史，会继续向前。 对于这件事你怎么看？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！
