在河南一个普通农村家庭中，一份清代圣旨世代流传，却在1985年借出后消失踪影。男子多次追讨无果，档案局竟称已捐给国家。这背后隐藏着怎样的纠葛？一纸借条能否揭开真相？ 1985年，兰考县档案局人员闻讯上门借阅诏书。蔡书祥同意借出三个月，用于研究。他们出具借据，注明归还期限，并按指纹。借出后，期满索要时，对方称研究未完，需要延长。从此，他每年多次前往，每次携带借据说明，却遭拖延。档案局领导更换几届，回应渐趋敷衍。 十年后，蔡书祥获知诏书在博物馆展出，便前去确认。展柜中标明为清道光御赐文物。工作人员称私人持有浪费，移交国家合适，还指索要自私。2002年，新人员出示捐赠证明，上有指纹和签名，称早已捐出。蔡书祥检查发现指纹尺寸异常，非本人所留。对方坚持属国家财产，不再讨论。 蔡书祥收集证据，村中老人联名证实家族保有诏书。借据虽旧，条款清晰。鉴定机构确认捐赠指纹伪造。2011年冬季，76岁蔡书祥起诉兰考县档案局。庭审中，他提交借据、证词和鉴定报告。档案局辩称私人保管易损，为文物负责。法官指出国家保护不能侵犯个人产权。 借阅时陪同乡干部，承诺随时取回，却上报捐赠。档案局无正式手续，借期超限。事件暴露借用规范缺失，当时文物法认可民间收藏。蔡书祥通过法律维护权益，体现了公民财产保护的重要性。这种纠纷虽少，但反映了公共机构与个人权利的平衡问题。 2011年7月4日，法院一审判决支持蔡书祥，要求档案局十日内归还诏书。诏书返还时，边缘略有松散，色泽稍淡。地方部门提供保存指导，建议捐赠或出售。蔡书祥将其锁入木箱，置于家族场所。
