清朝宜君县令张公请客，请了位会变戏法的人来。那戏术人表演得平平无奇，张公给了他二两银子打发他离开，戏术人却不肯收。 话说那天县令张公在后花园设宴款待几位远道而来的同窗。 喝的正嗨皮，有人提议：“听闻贵县来了个戏法了得的艺人，何不请来助兴？” 张公小嘴儿一咧，吩咐差役去请。 不过半炷香功夫，一个身着青布长衫的中年汉子躬身而入。 但他这样，怎么看都不像身怀绝技之人。 “小人，见过各位大人。” 起身吧，开始你的表演。 开始的表演确实平淡无奇。 从袖中掏出的彩带褪了色，变出的鸽子羽毛凌乱。 而宾客们碍于张公情面，勉强拍手叫好。 最后一位李姓乡绅实在看不下去掏出二两银子：“手艺不错，拿去吃酒吧。” 出乎意料的是，陈艺人连连摆手：“使不得！今日表演，观众这老些，没有一个真心鼓掌的。 那就是说明我技艺不到家，这还拿钱就过分了。 这番话让在座宾客颇感意外。 张公放下酒杯，仔细打量起这个貌不惊人的艺人：“那你还有何能耐？” 陈艺人抬头时，眼神忽然变得深邃：“年轻时曾遇异人，学得'开天门'之术。 若大人不弃，今夜愿献丑一试。 宾客们交换着将信将疑的眼神。 哦？你小子还有这本事？快快展现出来。 紧接着陈艺人要求清扫园中三间废宅，补好所有缝隙，连针眼大的孔洞都不放过。 又在西墙画了一扇小门，门前设矮几，上置香炉。 最奇特的是，他选了两位十五岁、梳着双丫髻的童子，取名“清风”、“明月”。 “此术需至三更时分，请各位大人耐心等候。” 说着陈艺人拱手告退，自去准备。 三更锣响，宾客们按吩咐各就各位。 女眷在东边隔帘观望，男子散坐两旁。 当时那场景烛光摇曳，香炉青烟袅袅。 陈艺人让两童子蹲下，从胯间倒看墙上画的门。“看见什么了？”他问。 “神奇！墙上的门开了！”童子异口同声。 紧接着陈艺人含水喷向墙壁，童子们实时描述：“在梳头了...在化妆了...穿鞋穿衣了！” 随着三口水雾喷出，墙上竟然走出一位红衣少女，约五尺高，眉目如画，含羞带笑。 接着又出一绿衣少女，更为灵动，但手足似爪，一瞅就不是人。 之后陈艺人命童子去拉红衣少女衣袖，却如扯棉花，轻软却难以移动。 而绿衣少女则活泼行礼，举止妩媚。 在片刻后，陈艺人喷水收术，这场面就消失不见。 宾客们目瞪口呆，半晌才爆发出雷鸣掌声。 张公厚赏艺人，前后共计十余两银子。 有好奇者拉着童子询问手感，童子描述：“如拉棉絮，柔软却有力。” 但问及少女来历，陈艺人笑而不答。 撤去布幔后，墙上的画门依旧，院内却空无一物。 众人猜测，这或许是口技、腹语与皮影的结合。 那些看似神奇的现象，可能是精心设计的机关戏法。 张公深夜独坐书房，回想今晚所见。 他为官多年，他明白世间奇技淫巧众多，但“开天门”的震撼远超寻常。 于是他唤来陈艺人，想探问究竟。 陈艺人只淡淡一句：“戏法如镜，信则有，不信则无。大人何必深究？” 说的也是，倒是我唐突了。 这场表演在宜君县传为奇谈。 有人说是真仙术，有人认为是高明戏法。 而张公后来调查得知，陈艺人原名陈德广，早年云游时结识不少江湖异人。 清代民间戏曲杂技盛行，从傩戏到元杂剧，各种表演形式层出不穷。 像“开天门”这样的戏法，虽登不上大雅之堂，却在民间有着深厚土壤。 事实上，清代戏曲发展已相当成熟。 从元代兴起的杂剧，到乾隆年间的“花雅之争”，民间艺术始终活跃。 而许多艺人像陈德广一样，身怀绝技却默默无闻。 这场发生在宜君县的“开天门”事件，虽然只是清代社会的一个微小切片，却折射出民间文化的丰富多彩。 类似戏法在历史上屡见不鲜。 在元代已有成熟的杂剧表演，清代更发展出各种地方戏曲。 还有许多技艺通过师徒口传心授，秘不示人。 可惜的是，随着时代变迁，大部分绝技都已失传。 “开天门”这样的戏法，与其说是魔法，不如说是民间智慧的结晶。 它融合了心理学、机关术和表演艺术，在科技不发达的时代，创造出令人惊叹的效果。 第二天，陈艺人辞行离去。 当时张公送至县界，赠银二十两。 艺人摆手：“戏法本为娱人，非为敛财。大人厚意，心领了。” 说罢拱手作别，身影消失在晨雾中。 而张公望着背影，不禁感慨：民间藏龙卧虎，为官者岂可小觑百姓智慧？ 多年后，张县令致仕还乡，临终前对子孙笑言：“我这辈子见过最大的官，是皇上。 见过最奇的景，是天门开。 而那位术士，再无人见过，仿佛从未存在过。 或许真如他所言：天门开否，在心不在术。 人间奇遇，往往就在平凡人不平凡的用心之处。 主要信源：（《民间故事》）
