辽宁省有一座寺庙，里边住了100多个尼姑，这里的尼姑们每天只能睡4个小时，吃一顿饭，一辈子都不能碰钱，有人却说这才是最干净的寺庙。 熟悉东北的人都知道，海城不是什么旅游胜地，道源寺也不是那种香火缭绕、游客扎堆的“大网红”，寺门口没香火钱箱，进门没人收门票，庙里也没有让你拍照打卡的景点。 大门里静悄悄，只有尼姑们穿着灰色长袍，低头忙活自己的活计，她们的生活清苦到什么程度呢？ 说出来你可能得愣住：早上两点起床，十点钟全寺唯一一顿饭，过午不食，剩下的时间不是打坐念经，就是挑水劈柴、侍弄菜地。 晚上十点睡觉，四小时的觉，第二天还得照常打鸡血地修行，你以为她们偷偷摸摸吃点零食？不可能，她们连茶水水果都不碰，见过这样自律的人吗？反正我在外面是没见过。 最让人咋舌的，是道源寺有一条铁规：尼姑不能碰钱，不是说不能乱花钱，是连摸都不能摸，庙里没有功德箱，香客要是硬塞钱，尼姑们一律不收。 寺里连经书、佛像都是白送，想捐钱？对不起，没门，她们说要断绝和金钱的关系，心里才不会乱，听起来有点绝对，但人家就是这么做的。 你要是外地游客，想进个庙顺便买根香点个愿，抱歉，庙里压根没有香火卖，尼姑们说，这叫“守戒”，不让钱搅和自己的修行。 其实，这种生活方式在现代人眼里不免有些离谱，现在谁不是手机不离身、外卖随叫随到？可道源寺是个完全与世隔绝的地方，尼姑们没手机、没电视、没电脑，外面发生什么，她们一概不知。 寺里规定，除非生重病要出门看医生，否则谁也不能随便出寺，她们不追剧、不刷短视频，哪怕是流行的AI软件，她们也没用过。你说她们落后？她们却很自得其乐。 哪怕是寺庙修缮，也是尼姑们和住寺的居士一砖一瓦自己垒出来的，外头的建筑工人一概请不进来，连吃的菜都是自己种，衣服破了自己缝，自给自足，简直是极简生活的天花板。 道源寺的尼姑们还喜欢“行脚”，每年农历八月十五后，尼姑们背上行李，浩浩荡荡排成队，不分春夏秋冬，走上千里路。 住旅馆？不可能，她们睡野地、林子、田埂，随遇而安，吃什么？全靠乞食，每天最多只能敲七户人家的门，化缘只要饭菜，不收一分钱。 化来的饭菜，哪怕有人给了好吃的，也要全部搅和在一起，分给每个人，谁也不许挑食，她们说这样能修“平等心”，也能戒掉嘴馋。 你说苦不苦？我看见过有尼姑脚上磨出血泡，照样咬牙坚持，没人喊累，碰上路边死去的小动物，她们能停下来挖坑埋好，念经超度一番。 这种事，搁普通人身上，光是露宿野外就能吓退一大半，更别说天天跋山涉水了。 有人说，这样的生活太极端，尼姑们是不是自讨苦吃？甚至有声音质疑，长年只睡四个小时，一天只吃一顿饭，身体能受得了吗？外界有媒体报道过，担心这种作息会影响健康。 还有人觉得这套戒律太死板，和现代社会格格不入，其实这些争议不难理解，毕竟现在大多数人都追求舒适，谁还愿意过这样的苦日子？ 但道源寺的尼姑们并不在意这些声音，她们大多选择沉默，对她们来说，清苦不是目的，能守住内心的安宁才是根本，她们说自己是修行，不是苦行。 当然了，道源寺不是没有争议，有人质疑，寺庙的母院大悲寺曾有过涉及巨额捐赠和家庭矛盾的新闻，这些流言也没少往下院道源寺身上泼。 网上有些讨论声音，觉得这么多尼姑聚在一起，难保没有问题，可道源寺的尼姑们很少出来辩解，她们觉得“清者自清，浊者自浊”，该怎么过还是怎么过。 外界再怎么议论，寺庙照样不收门票、不搞旅游开发，连佛事活动都不收钱，你来参观可以，但别指望能拍照留念或者带点纪念品走，尼姑们说，寺庙就是用来清修的，不是商业场所。 其实，最让我佩服的不是她们怎么苦、怎么清贫，而是这种生活背后的坚持，现代社会讲究效率、讲究快乐，但道源寺的尼姑们却用自己的方式告诉大家，人生还有另一种活法。 她们不追求物质，不在意外界眼光，只管守好自己的规矩，就像有尼姑说过：“这里需要的是质量不是数量。” 不管有多少人进寺，能留下来的，都是心里真想修行的，寺里规定，想出家得先考验两三年，天天跟着大家一起干活、守规矩，修不下来的人自然会离开，留下来的，都是扛得住寂寞和清苦的。 外面不少人对道源寺的尼姑充满敬意，有人说，在如今佛教场所“商业气息”越来越浓的背景下，道源寺的清净就显得格外难得。 还有人特意跑来参观，想体验一下这种极简修行生活，有人来了半天就受不了走了，也有人被这里的氛围感动，决定留下修行。 但也有反对的声音，觉得这样的苦修是“脱离现实”，甚至担心尼姑们的身心健康，其实这些争议都是正常的，你要问尼姑们怎么看，她们只会笑笑说，清净不清净，自己心里最清楚。
