1986年，陈永贵病逝，大寨搭了灵棚，昔阳县领导：不拆，就不去祭奠。在得知此事后，“铁姑娘”郭凤莲这样说…… 陈永贵去世后，大寨村按习俗搭灵棚，昔阳县领导认为违反简办丧事规定，要求拆除，否则不参加祭奠。村民坚持保留，县领导未出席。郭凤莲闻讯，表示不立即拆除，等次日处理。她回忆过去县里对大寨支持不足，陈永贵带领村民艰苦创业，如今却不允许基本悼念。她指出陈永贵贡献大，应有合适方式缅怀。这反映她对老领导敬重和对政策的看法。 尽管县方缺席，四千多村民自发参与出殡，山坡跪满人群。灵棚材料后用作棺材，骨灰安放虎头山。墓台阶分三段，象征任职年数、党龄和寿命。墓前石像，周遭本地石砌。二十年后，虎头山建步道，挖出旧木桩，下半嵌入岩层，上部蛀空但基础稳固。这显示基层传统与政策间的平衡。 事件中，郭凤莲的回应突出历史贡献，她提到大寨从贫困到自给，陈永贵组织村民修渠引水，确保收成。村民通过自发行动完成悼念，体现民间力量。墓地设计寓意深，台阶对应人生阶段，吸引后人参观。 灵棚争议反映农村丧葬习俗与时代要求间的张力，大寨坚持原有方式，未受县影响。郭凤莲的话体现对老一辈干部感情，也提醒贡献需铭记，精神需传承。在中国乡村，类似事常见，展现党员干部朴实作风。 县领导态度源于政策导向，但村民凝聚力强，出殡场面壮观。骨灰安葬后，村里年年祭扫，维护记忆。这件事说明领导变动后，基层坚持有其道理。 郭凤莲继续在大寨工作，1991年重任党支部书记，推动旅游农业结合，修路检查质量。她儿子经商致富，长子捐资修寺，但她专注村务，到76岁仍劳作。大寨从农业典型转市场经济，她提出学全国，办合作社，助村民就业。陈永贵安葬后，村每年祭扫，保持记忆。 郭凤莲任人大常委，推动昔阳发展，注册合作社，支持年轻人就业。她与大寨紧密相连，儿子生意兴隆，但她不借光，仍住村里管事。大寨建文化馆，1400平方米，四层展示历史。陈永贵墓成景点，台阶寓意吸引参观者。 大寨转型中，郭凤莲领导二次创业，建设施，卖本地产品。村从学典型转学市场，体现适应变化。她一家和大寨连系深，专注公共事务。
