神要有实用性，宗教中国化势在必行 中国神话中的神灵数量难以精确统计，总之有几千了吧！不同体系记载数量差异较大。例如《真灵位业图》记载742位，《云笈七签》提到罗天大醮时供奉1200个神位，周天大醮时2400个，普天大醮时3600个。陶弘景的《位业图》记录2878位神仙。中国神特点集中在佛教、道教，以及民间传说中，本质上有本身，积德行善，死后升仙，这个路数比较普遍，造福一方，固定服务对象，在某余个地区比较有优势。就是能做事，能应验，是非分明。 神，即是神明的神秘的，又是从人这里升华出来的，也就是说立足于生活，升华于生活，服务于生活。如龙很神圣，几乎就是不可有丝毫侵犯的神灵，但求雨不得，也会被暴晒，一年总有那么几天会被游街。自然就是实用性原则，那神谁管用，就供谁。妈祖神灵最强，供奉香火最旺。对于任何神灵，不要冒犯，更不要有任何不懂礼数礼节的行为肆意出现。 宗教与信仰，把内外教派与神灵的偶像有无，当做一个标准。中国偶像派比较盛行，目睹有神，心中有神。再造金身，重塑金身承诺是信仰中最重大的成诺。西方对于偶像不是很盛行，确定都是思维，固化的是形势。 宗教本身就是束缚信众思维的，也可以说是一种理顺社会价值取向的行为。同一个信仰，就有相同的价值观，有一样的行为模式，从众心理也可以利用起来，区分人群中的你我。外国洋是这样的。中国也有自己的宗教，不说家国情怀，祖宗千秋，就是遇事就先告知列祖列宗，就是通神了，就是一种庄严仪式。当东海里中国渔船要撞向日本船时候，船长在船头那烧纸磕头，就是请妈祖保佑，请列祖列宗保佑，准备开干了。 而在历史长河中，中国的神灵是具有竞争意义的，比如长期供奉，效果不好，保佑程度低，可能会被其他神祇取代，这就是中国神的作用，为人民服务，服务的好香火旺盛，服务的不好一步一步会被取代，优胜劣汰在任何时候都有。 任何宗教来中国都不会被阻挡，当外国神灵来华布施时候，就看利益多少了。给鸡蛋就支持，给施舍稀饭也是可以的。但有一点，你可以继续 ，你断供就不信你也是可以的。因为可以“坚决维护.......钓鱼岛”，所以，你爱我了，我也爱你! 因而，宗教中国化势在必行，任何宗教都要有中国具体情况相结合，走一条服务中国，满足中国的的保佑之路。
