神→气→精
《养生三要》言：“神役气，气役精。”我们的心神一动，便指挥气的运行；气的盛衰，又直接影响精的封藏与消耗。心神如一国之君，君明则军伍整肃，君安则精气不乱；君躁则气机浮越，君乱则精元失守。🥳当代病症的中医解读现代人常有滑精、梦遗、早泄之患，按常理多以补肾固精为治。然高明医家必溯其本源——此类问题，十之八九源于心神妄动、思虑过度、夜寐不安。心神不安于位，则精气如臣下四散逃亡，精关难固。故治精病，必先安神。而当代更普遍的焦虑、失眠、心悸、多梦等症，看似纯为心神之病，实则根于中气不足、气血亏虚。正如《脾胃论》所言：“内伤脾胃，百病由生。”气足则神有所依，气虚则神无所附，如烛火在风中摇曳，飘摇不定。故治神病，必先益气。🙏🏻医圣治法揭秘：治本之道在“顺其势”🙋以神治精法清代名医陈士铎在《辨证录》中记载治遗精诸方，如清心莲子饮，重用人参、石莲肉、麦冬等养心清心之品，辅以固涩之味。其理正在于“欲塞其流，先清其源”——源在心火不宁、心神外驰。心安，则精自固。
🙋以气治神法李东垣创立补中益气汤，看似专治脾胃气虚，却能愈倦怠嗜卧、四肢不收、精神不足等神志诸病。因“脾胃为后天之本”，气旺则血生，血足则神安。益气，即是养神。
🙋根本大法：精、气、神同补明代医家汪绮石在《理虚元鉴》提出“治虚有三本，肺、脾、肾是也”，其核心仍是通过调理脏腑之气，最终达成精充、气足、神全的圆满状态。
三者同养方为治本 淄博·广成中医
