女子为王！历史真实的“女儿国”，向隋唐进贡，存在数百年 很多人都以为“女儿国”是《西游记》里的虚构传说，是吴承恩笔下女子当家的浪漫想象，其实不然——历史上真有一个实打实的“女儿国”，它扎根川西高原，存在了数百年之久，还曾主动向隋唐两朝进贡称臣，真正实现了“女子为王”，在男权至上的古代社会，书写了一段独一无二的传奇。 这个真实的“女儿国”，史称东女国，最早出现在南北朝时期，直到唐代后期才逐渐消亡，前后延续数百年，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。它的疆域十分广阔，涵盖今天的四川阿坝茂汶以西、甘孜州巴塘和理塘以北，以及整个西藏昌都地区，总人口达4万余户，设有80余座城池，都城就藏在如今四川阿坝金川县境内，地理位置险峻，群山环绕，也让它的独特文明得以保存许久。 东女国最鲜明的特点，就是“女子为王、男卑女尊”，这也是它被称为“女儿国”的核心原因。和中原王朝男子掌权不同，东女国的最高统治者是女王，称号为“宾就”，王位实行母女相传，女王去世后由女儿或侄女继位，从不传给男子。朝廷里的核心官员也都是女性，名叫“高霸”，专门负责商议国事、管理政务；而男子则没有从政的资格，只能承担兵役、农耕和放牧等体力活，地位低下，就连贵族女性身边都可以有侍男，这在《旧唐书》《新唐书》中都有明确记载，绝非虚构。 除了政治上的女尊男卑，东女国的民俗也充满了独特气息，处处彰显女性的核心地位。当地家庭以母系血缘为纽带，财产和姓氏都由女性继承，男子结婚后必须入赘女方家，跟随女方生活，子女也都随母姓。而且当地还有独特的鸟卜习俗，每年十月，巫师会进山呼唤鸟类，通过鸟腹中的谷物判断来年的收成和吉凶，这项活动全程由女性主持。服饰上，女王和贵族女性都穿着青毛绫裙，外披青袍，衣袖长及地面，十分华贵；而男子则习惯用青颜色涂面，衣着简单朴素，形成了鲜明对比。 虽然地处偏远，但东女国并没有与世隔绝，反而主动与隋唐两朝建立联系，常年向朝廷进贡。早在隋代，蜀王杨秀就曾派人招徕东女国，虽未成功，但双方已有了初步接触。到了唐代，东女国与中原的关系更加密切，唐高祖武德年间，东女国国王汤滂氏就派遣使者，带着当地的特产麝香、皮毛、牛黄等，前往长安进贡；唐太宗时期，朝廷还特意降下玺书，安抚东女国使者，认可其政权；武则天执政时，更是直接册拜东女国国王敛臂为左玉钤卫员外将军，还赏赐了华丽的锦缎服饰，正式确立了双方的藩属关系。 东女国之所以能存在数百年，一方面得益于它险峻的地理位置，群山环绕的地形阻挡了外来势力的轻易入侵；另一方面，也因为它独特的母系社会制度，适配了当地恶劣的生产条件，女性掌握经济和话语权，维系了国家的稳定。但到了唐代后期，随着吐蕃的崛起和统一，东女国被吐蕃吞并，加上中原男尊女卑文化的渗透，它的母系制度逐渐瓦解，文明也慢慢被同化。公元793年，东女国王汤立悉不堪忍受吐蕃奴役，曾率领部众投靠唐朝，被安置在川西一带，但此时的东女国已名存实亡，最终慢慢消失在历史的长河中。 如今，在四川金川、丹巴等地，还能找到东女国的遗迹，当地嘉绒藏族的母系遗风、碉楼建筑，甚至看花节的占卜习俗，都是东女国文明的延续。这个曾经向隋唐进贡、存在数百年的“女儿国”，打破了“男尊女卑”的固有认知，用数百年的历史证明，女性主导的社会同样可以稳定繁荣，它不仅是一段真实的历史，更是古代文明多样性的生动见证，至今读来，依旧让人惊叹不已。
