紫姑是中国民间信仰中的司厕之神，别称戚姑、七姑、坑三姑娘等，六朝已有相关记载。其信仰核心为占卜预知，妇女常于正月十五夜在厕旁迎祀，借助箕帚或草木等物询问农事吉凶或家事休咎。 紫姑身世传说在历代文献中逐渐丰富：南朝《异苑》载其为受虐致死的妾室化身，唐代《显异录》补充其名为何媚，系寿阳刺史李景之妾，被正室妒杀于厕后受封厕神 。宋代迎紫姑习俗扩展至占卜娱乐，《梦溪笔谈》《帝城景物略》记载山东称“邀厕姑”、苏州称“坑三姑娘”等地域差异。祭祀仪式包括用粪箕饰钗环、设供焚香等流程 。该信仰起源于六朝，唐宋时期盛行，明清仍有延续。典籍记载从《荆楚岁时记》的占卜描述到《道藏·搜神记》的灵异叙事，其形象由厕神演变为兼具预知与娱乐功能的神祇。“厕神”名曰“戚姑”，谓西汉时的戚夫人，每逢上元节、中元节，有在家中厕所外祭祀戚夫人的习俗。“司厕女神”掌管天下茅厕，并代卜人事的吉凶。明代冯应京《月令广义》正月令记载：“元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。今俗称七姑，音近是也。”《显异录》中又说，紫姑是莱阳人，叫何媚，被李景纳为妾，遭到李景妻子的嫉姤。在正月十五那天，被杀死在厕所。后来天帝悯之，把她任命为厕神。关于紫姑的记载，至少在南朝刘宋就有；而寿阳刺史李景妾的说法则言其为武则天垂拱三年事。在南朝宋时即已出现的紫姑（据《异苑》云“古来相传”看，此故事的出现可能还在此前），到了唐后却有一个在唐代作刺史的夫婿，并有了籍贯、姓名等，无疑为后人所增益。不仅如此，又改《异苑》所云“感激而死”为被其“妻妬杀之于厕”，似更能引起人们的同情而益加敬仰。清俞正燮《癸巳存稿》亦引《显异录》上段文字，但又加了“上帝悯之，命为厕神”的结语。宋代文豪苏东坡写过一篇《仙姑问答》，绘声绘色描述他与紫姑对话的情景；后来又说在广州见过她的真身，说她才艺绝伦，[赋诗立成，有超逸绝尘语]。但是，后人认为这些记述[恐不尽可信也。
