高市早雄是高市早苗的祖父，双手沾满了中国人民的鲜血！她的外祖父也参与侵华！她是个货真价实的鬼子后代！不知忏悔，继续拉仇恨。所以不难理解她的猖狂和叫嚣了。因为她身上流着鬼子的血！ 高市早雄从不是什么“普通退役日军”，当年身着土黄色日军军装踏入中国领土时，手里的三八式步枪、腰间的军刀，从没对无辜百姓有过半分怜悯。他隶属日本华北驻屯军某作战部队，抗战中期跟着部队在冀中平原反复开展“扫荡”，见村庄就闯，见粮食就抢，村民稍有反抗便是打骂，反抗激烈直接举枪射杀。有地方史料记载，他曾带队包围一座抗日堡垒村，为逼出隐藏的抗日志士，下令封锁村口断水断粮三天，后续更是放火烧村，十几户村民的茅草屋被烈火吞噬，老人孩子的哭喊声混着烟火味飘出老远，最后废墟里只剩焦黑的尸骨，而他带着士兵抢走的粮食、牲畜，全成了部队继续侵略的补给，手上沾的血，是实打实的百姓血泪，半点洗不净。 她的外祖父也没躲掉罪责，当年以日军后勤兵身份入驻华中战场，看着前线战友屠村、掠夺从不劝阻，反倒主动搭手——把从百姓家里抢来的衣物、农具、金银首饰分类打包，装上运输船往日本本土运，甚至帮着抓捕疑似抗日联络员的村民，亲手用麻绳捆绑、用枪托抽打，即便村民反复辩解与抗日无关，依旧狠心押送，那些被他送进日军据点的人，大多没了下落，大概率惨遭酷刑杀害。这两个男人，一个前线施暴、一个后方助纣为虐，没一个能逃过“侵华刽子手”的标签，战败回国后更没半分忏悔，反倒在家人面前把侵略说成“为国家开拓疆土”，把残害百姓说成“清除抗逆分子”，把罪恶包装成“荣耀”。 高市早苗就是听着这些歪曲的历史长大的，祖父外祖父在她眼里从不是双手沾血的战犯，反倒成了“为国奉献的英雄”。小时候她趴在祖父膝盖上，听的不是知错改错的道理，是日军“作战勇猛”的谎言；长大后家人给她灌输的，是“日本侵华是正当行为”的谬论，长期被这种错误思想洗脑，她打心底就不承认日本侵华的罪恶，甚至觉得祖辈的行为“值得骄傲”。踏入政坛后，她更是把这份军国主义执念摆上台面：公开宣称“南京大屠杀是编造的虚假事件”，否认日军犯下的反人类罪行；多次高调参拜靖国神社，对着供奉着祖父在内的甲级战犯牌位鞠躬祈福，把战犯当祖先祭拜；还在外交场合频繁抹黑中国，煽动反华情绪，刻意拉两国仇恨，半点没顾及中国人民的伤痛，也没在意两国和平相处的底线。 有人总替这类右翼后代找借口，说“祖辈的错不该算在后代身上”，这话本没毛病，可前提是后代能正视历史、与祖辈的罪恶切割。可高市早苗偏不，她主动往祖辈的军国主义泥潭里跳，不仅不反思罪行，反倒变本加厉挑衅，她的猖狂从不是凭空来的，是家族里代代相传的错误价值观，是日本部分右翼势力刻意美化侵略、掩盖真相的恶果——日本战后没彻底清算军国主义余毒，不少战犯后代靠着家族势力踏入政坛，还借着话语权歪曲历史，高市早苗就是其中典型，她把祖辈的罪孽当“资本”，把不忏悔当“骨气”，本质是军国主义思想的顽固残留。 她忘了，血脉从不是作恶的借口，历史更不会因为否认就消失。那些被她祖父外祖父残害的中国百姓，那些留在中国土地上的侵略痕迹，都是铁打的证据；她的叫嚣、猖狂，看似是个人态度，实则是在往受害国人民的伤口上撒盐，只会让周边国家越发警惕日本右翼势力，也让日本彻底失去国际社会的信任。血脉里的罪恶或许不是她亲手犯下的，但不忏悔、不反思，还主动延续仇恨、拉满对立，这份主动选择的恶，比祖辈的罪行更让人不齿。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
